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§敏于事而慎于言（第1页）

§敏于事而慎于言

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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

——《论语·学而》

【解意】

孔子说：“君子吃饭不要求饱，居住不讲究舒适，办事勤奋敏捷，说话谨慎小心，能经常向道德高尚的人学习，并改正自己的缺点，这样做就可以称得上是好学之人了。”

战国时期，有一位天下知名的辩士苏秦，他是东周雒阳人，苏秦曾经到齐国拜师求学，拜在鬼谷子先生门下学习。

苏秦外出游历多年，最后把自己弄得是穷困潦倒，狼狈地回到家里。

当时苏秦的兄嫂、弟妹、妻妾看见他一副惨样，在私下讥笑他说：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商业，以追求赢利为事业。

可是如今您却丢掉了本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，想想这也是活该。”

但是苏秦并没有因此而改变自己的理想，他再次发奋学习，头悬梁，锥刺骨，终于学有所成，于是就前去游说周显王。

但是不料周显王身边的臣子对于苏秦的贫寒家境都是有所了解的，因为苏秦穷，所以对他鄙夷不屑，周显王也受到身边大臣们的影响，也就不理会苏秦的游说。

苏秦只好向西到了秦国，又向东到了赵国，但是这秦赵两国的国君也都没有理睬苏秦的游说。

之后，苏秦又去燕国游说，等了一年时间才见到了燕王，终于说动了燕王，资助他重返赵国，再次游说赵王。

而这个时候，恰好赵王刚刚死去，新即位的君王刚好也接受了苏秦的建议，并且还赐给他车子一百辆，载上黄金一千镒，白璧一百双，绸缎一千匹，用来游说各诸侯国加盟，从此就拉开了战国合纵连横的序幕。

【释用】

孔子在这里提出来关于“学问”

的另外几个方面：对于人生活品质的追求和行重于言的基本思想。

孔子认为有德之士不应该追求奢侈享受的生活，反而要反对享乐主义的人生，特别是在处于困境的情况下，更应该把自己对于物质生活的追求降到最低点，只要能够做到吃饱，有一方安居之地就可以了。

“食无求饱，居无求安”

这八个字，我们说起来很简单，但是从古至今却很少能够有人做到的。

追求奢侈的物质享受，甚至是在贫困的生活条件下就开始想入非非，超前消费，这是一些人的通病。

正是因为高品质的物质生活最容易得到别人的认可，也更容易满足自己的虚荣心。

所以，许多人观察别人的时候不是看对方的修养学识，而是以贫富论英雄。

我们很多人都曾经在困顿的情形下遭到过白眼，产生过强烈的失落情绪，因而我们也很容易受到这种群体心理的暗示和影响，将对物质生活的追求看成是人生的最高目标。

【小语】

在如今的时代，孔子的这一思想更显示出了其不可低估的实用价值。

如果一个人希望自己这一辈子能够事业有成，首先要做的就是把持住自己的内心平静，千万不要理会外界纷杂的喧嚣与干扰，学会脚踏实地地去做自己想做的事情，也只有这样，才真正理解了《论语》向我们传承的千载不朽的智慧。

脚踏实地地做事，首先就是要明了行重于言的重要性。

在做事的时候要多用心，在说话的时候要多加小心，如果一个人能够做到这一点，那么可以说已经接近了人间大道，也才可以称得上领悟了真正的学问。