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§视其所以观其所由察其所安(第1页)

§视其所以,观其所由,察其所安

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子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉?人焉叟哉!”

——《论语·为政》

【解意】

孔子说:“要了解一个人,可以看他为什么要做这件事,观察他到底是如何去做的,还要看他做这件事的时候是怎么想的。

如此这个人怎么还能隐藏得住呢?”

战国时期的寒士范雎,因为才能出众,受到了魏大夫须贾的诬陷,最后被痛打了一顿,险些丧命。

后来,范雎在秦国人王稽的帮助下寻找机会成功逃脱,并且躲藏在了王稽的车里悄悄逃离了魏国。

当车子行驶到湖关,范雎看见有大队车骑从西边赶来,原来是秦相穰侯东巡县邑。

范雎说:“我听说穰侯在秦国专权,最讨厌人接纳其他国家诸侯的宾客,如果被他发现恐怕会羞辱我,我还是躲在车子里吧。”

一会儿穰侯来了,见了王稽,就下车来打招呼,并询问王稽:“关东有什么大事情发生吗?”

王稽说:“没有。”

穰侯又说:“你去见魏君,没有带魏国的宾客一起回来吗?其实这些四处游说的宾客真的是一点用也没有,只知道扰乱别人的国家而已。”

王稽说:“我不敢这么做。”

穰侯走后,范雎才出来说道:“穰侯是个聪明人,他想事情想得较慢,刚才怀疑车里有人,但是却忘了搜查,一定会后悔的。”

于是范雎决定下车步行,走了数里之后,果然看见穰侯派骑兵回来进行搜查,最后发现没有宾客才罢休,范雎之后才和王稽进入了成阳城。

在成阳城,穰侯与范雎两个人就好像是两个对弈中的棋手,穰侯走出的每一步,都在范雎的掌握之中,所以才会处处失去先机。

【释用】

所谓贤明的人,其实就是那些对形势的发展有着正确而明晰判断的人,由于这样的人能够在混乱的局势中把握住事物的发展规律,往往能够做出主动性的决策。

而观人研事,料敌先机,抢先一步,先发制人,这其实就是依据孔子提到的三点。

当我们评判一个人的时候,只要注意这三点就够了:看他想要达到什么样的目的,看他的动机是什么,看他所信奉的人生准则是什么。

如果把这三个问题分析明白了,那么他还有什么能够逃脱出你的观察呢?

【小语】

近几年西方非常流行的博弈论认为,人在社会当中的活动是一个无限猜度的过程,这个过程就是社会上每一个人根据别人的选择,来做出自己的决策,而别人也是这样。

说到底,就是把对方对自己的猜度因素考虑在内,并且能够依据猜度的结果做出决策。

如果你能够在这个猜度游戏当中占据上风,那么你就可以掌握主动,反之,则会受制于人。

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