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第四十五章 无作妙信（第4页）

。

只是...当“唯一”

与那“定义者”

成就出的不可能而又是唯一可能的“一切”

交相映照时...那所谓“一切”

的某种亦真亦幻、非真非幻的根本质地...不期然间...倏然显露于无所不在的这“一切”

之中...

这“一切”

之所以“真实”

...并不是因为它本身有什么“真实”

...而只是“信”

——不是那“定义者”

以刻意造作出的“信”

，而是那“定义者”

无意中已然的“信”

...

那...无作...妙信...

于是...从这里开始...一切心行...一切形态的生命...一切形态的存在...一切性情...一切习性...一切命运...一次次看似新生的降临...一次次看似终结的毁灭...一切时代...乃至一切世界、一切时空——无论过去的、现在的抑或未来的...全都成为了可能...

不...是全都已然成就在此——在这“无作妙信”

中了...

而这“此在”

、这“无作妙信”

本身却从来不曾改变过...

它亦不可能有所谓“改变”

或“不改变”

...

这“此在”

、这“无作秒信”

也全然与所谓“过去”

、“现在”

、“未来”

无关...即便三者以一切可能的样貌显现于“此在”

中，并成为“此在”

中出现的一切现象的基本属性时也仍然如此...

“此在”

作为唯一可能、亦是最终唯一可“在”

、而又无在无不在之“在”