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第五十一章 前卷终（第2页）

我也并非气某个人，而是气这个世界。

另一个世界的女人连求救的声音都发不出来，而这里的男人在母亲和姊妹的保护下过得太过舒心。”

司梁的语气由平静转为愠怒：“什么文明平等社会进步，这分明会带来社会的隐患和倒退。

有着劣等基因的男人天然不是有着平等觉悟的生物。

不能放开平等的口子，他们只会得寸进尺。”

司梁的眼睛几欲冒出熊熊火光：“所谓平等文明的社会风气、男人天生恶劣的侵占欲、如同定时炸弹般潜伏在这个世界的男穿越者，还有对男人无所防备的温和主义女人们，都会助推这股邪气。”

最后她一拍桌子站起身来，几乎发出了战意高昂的宣言：“一场残酷的性别之战即将拉开。

万赴，我们必须组织起来，趁着时机尚早，有计划地战斗布局！”

应万赴淡然地点头，待激昂燥热的战斗士灌下一大杯水，重新冷静地坐下来时，她才微微笑着回答道：“才即将拉开？在你眼里，我们这个世界的女人就这么蠢吗？”

“啊？”

司梁愣住。

“性别之战从人类分离出女男两性的那一天就已经开始了，而我们今天的一切，已经是千万年来战争的积淀。”

应万赴的声音平和而有力，她一边说，一边从书架上抽出了好几本历史书籍，摆在司梁面前的桌上：“你在觉醒后感觉到了痛苦，痛苦源于无知，那你看书了吗？”

司梁摸不着头脑地摇了摇头：“我说的是令人焦虑的现状，史书里怎么会有？”

“历史的每一步，看似无关，实则皆是性别征战——这是九州古文明简史。”

应万赴翻着书页上的插图与文字向司梁讲道：“你看，神遗代女人们起初将神权与创生权合一以管理部落，将不符合部落的男性放逐。

很快，流落的男性聚集起来试图以屠杀获得死神权。

在历史的较量后，先毑收复了掌死权，并入生死神权。

从此再无仁慈放逐，只有残酷赐死。”

她换了一本书递给司梁：“死神权的争夺较量一直是史学研究的热门，这本书见解尚可。

你可以带回去慢慢看看，或许对你理解两个世界的不同有几分启发。”

她重新翻开绘着插图的史书，数页间便越过了沧海桑田的时光：

“随着神遗时代告终，神权彻底失灵后，人类进入了一段漫长的过渡期，渔猎部落开始向原始的嫡田文明缓慢地过渡。

最终女人们逐渐占据了管理地位，慢慢地开始组织起社会的雏形。”

司梁面前的古文明简史被换成了嫡田史书。

“在那个时代，生了男儿便要负责耕田，也渐渐有了'男'字。

女人们可以耕作，可以管理农事与村落，但更受欢迎的是经商为嫡的职业。

嫡者的主要工作是为村落交换新食物，但并不只与单纯的物物交换。

她们勇敢且乐于真挚交流，在广袤的土地上将散落的村落串联起来。

在那个食为天的时代，当一个原始村落因为天灾人祸有了食物的短缺，嫡便会以她构筑的关系网，为村落带来免费援助的救济食物。

嫡者不止承担了原始的商业功能，还推动了人类最初的资源配置共享。”