云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

摆弄禅机教化弟子（第2页）

萧惠再三恳求。

王阳明对他说：“已与汝一句道尽。

汝尚自不会。”

《传习录》的下卷中也有王阳明运用禅机教化弟子的记录。

曾有弟子问王阳明自己不能切实修行的原因，王阳明说：“学问功夫，我已曾一句道尽。

如何今日转说转远，都不着根！”

弟子回应说：“‘致良知’盖闻教矣，然亦须讲明。”

王阳明回答说：“既知‘致良知’，又何可讲明？良知本是明白，实落用功便是。

不肯用功，只在语言上转说转糊涂。”

弟子又回应：“正求讲明致之之功。”

王阳明又回答：“此亦须你自家求，我亦无别法可道。

昔有禅师，人来问法，只把尘尾提起。

一日，其徒将其尘尾藏过，试他如何设法。

禅师寻尘尾不见，又只空手提起。

我这个良知就是设法的尘尾，舍了这个，有何可提得？”

过了一会儿，又有其他弟子问修行的要点。

王阳明环顾左右说：“我尘尾安在？”

这时，一座弟子都站了起来，对老师佩服不已。

王阳明就是这样，在教诲他人时，一句话就足以让人领悟。

《传习录》的下卷中还记载了另一段对话，有助于我们了解王阳明晚年创立的“良知”

说，也可以窥见他随机应变、运用禅机来教诲弟子的实态。

有一天，弟子王汝止（王艮）外出归来，王阳明问他：“游何见？”

王汝止回答说：“见满街人都是圣人。”

王阳明对他说：“你看满街人是圣人，满街人倒看你是圣人在。”

过了几天，董萝石外出归来，对王阳明说：“今日见一异事。”

王阳明问：“何异？”

董萝石回答说：“见满街人都是圣人。”

王阳明对他说：“此亦常事耳，何足为异？”

王汝止傲气过重，自以为是圣人，故说“见满街人都是圣人”

。

王阳明讽刺他说是你自以为是圣人，满街人都看你装模作样地扮个圣人。

董萝石质朴守分，尊重世人，故其说“见满街人都是圣人”

时，王阳明知其心中确实诚笃如此，故而说这是平常之事，我辈儒者皆应有见及此，故而无须特异。

王阳明的弟子后来分成三派，分别是良知现成派（左派）、良知归寂派（右派）和良知修证派（正统派）。

良知现成派中多有才之士，他们大多具有搏龙斗蛇的气概，拥有使人瞬间醒悟的能力，并且经常摆弄禅机。

良知现成派的这些特点给阳明学带来了诸多弊害，最终导致了阳明学的没落。

顺便补充一句，在日本的阳明学者中没有良知现成派。