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重视教育（第2页）

值得一提的是，唐太宗于贞观三年九月下令“诸州置医学”

，设医药博士一人，从九品上，掌疗民疾，教授学生。

这对于各地医学教育事业的发展起了一定的作用。

从学校内部体制来看，国子监置祭酒一员、司业二员，为最高学官，“掌邦国儒学训导之政令。”

六种学校各有博士，助教多人，进行具体的教学活动。

国子学、太学和四门学的“教法”

基本上相同，主要是儒家经书的读与讲，故其教师大都是经师。

课程除必修的《孝经》《论语》外，设有大经（《礼记》和《左传》）、中经（《毛诗》《周礼》和《仪礼》）、小经（《周易》《尚书》《公羊传》和《榖梁传》），统称为“九经”

。

唐太宗为了鼓励儒生读经，从贞观五年以来，多次亲临国子监，参加“释奠”

仪式与听讲经义，表示对学校教育的关怀。

所谓“释奠”

，就是每年仲春和仲秋，以太牢敬祭孔子，礼典极其隆重。

例如，贞观十四年春二月，唐太宗到国子监观看“释奠”

，请国子祭酒孔颖达讲解《孝经》。

孔颖达讲完后，特地敬献《释奠颂》。

唐太宗手诏褒美之，同时以绢帛赏赐祭酒以下诸学官以及高材生。

为了培养“贞观之治”

的众多人才，唐太宗对学校制度作了某些改革。

首先，十分重视各类教师的选拔。

史称，唐太宗“大征天下名儒为学官。”

这是适应天下一统而采取面向全国的招聘教师的措施，对于提高师资质量起了重要作用。

例如，著名经学大师孔颖达，贞观六年召为国子司业，贞观十二年拜国子祭酒，前后在国子监掌教长达十多年。

“专精儒业”

的经学家马嘉运，贞观十一年征为太学博士，贞观十九年迁国子博士。

名儒王恭，原在乡间教授弟子，声名远扬，贞观初被任为太学博士。

经学家司马才章，少传父业，博涉五经，由房玄龄推荐为国子助教。