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第18章（第3页）

当他统一中国成为元朝第一位皇帝，便晋封阿琮阿良为荣罕章管民官。

几年后，忽必烈又赐阿琮阿良一颗重四十八两的银印，授予他提调诸路统军司之职，并管理原本就是属于他统治范围的七个州府。

作为中央朝廷的命官，阿琮阿良开了一个很好的先例。

一百二十九年之后，他的四代孙阿甲阿得仿效他，再次在西南土著中率先迎接明朝王师。

为了纳西部落的利益以及境内民众的福祉，两人都作出了正确的选择。

3．纳西王变成了丽江府知府

一个民族的兴衰，总有一定的规律可循。

除了战争、灾难、文化与风俗的作用，领导人在历史转折关头的抉择也非常重要。

民族的进化过程同生物的进化过程是一样的，都是优胜劣汰。

这个道理虽然浅显，但做起来并不那么容易。

中国是一个多民族的国家，在漫长的历史中，各民族之间为争夺土地、资源和人口，常常爆发激烈的战争。

最近，我曾到东北及内蒙古等处考察辽金王朝的遗迹，便发觉史书上记载的诸多重要城市如宁江州、塔虎城、宁潢府、会宁府等，都变成了一片废墟。

特别是辽国都城，位于宁潢府的辽上京，这座在公元十世纪足以与北宋都城汴京相抗的塞北最为繁华的都会，竟然沦落为一片草场。

当我徜徉其间，偶尔从草地中抠出残损的宫墙殿瓦，心中便浮漾起强烈的历史兴亡感。

城市同人一样，有生有灭。

但是，有的像天真烂漫的孩童，一场天花就足以摧残她的花季；有的如健康长寿的老人，虽鹤发童颜，却依然散发着令人心**神驰的魅力。

辽上京属于前者，而丽江则属于后者。

丽江位于云南西北部，距昆明约一千二百余里。

关于这座城市的建设时期，各类史书中均没有确切的记载。

在唐朝时，丽江曾称丽水，但那并不是指一座城，而是指金沙江与澜沧江之间的大约六百平方公里区域。

这是纳西古国的版图。

那时的纳西王，显然还没有一座像样的城堡。

据《云南通志》记载：古时这一片区域只有一个土官衙门，设在通安，距现在的丽江城东面三里。

忽必烈革囊渡江来到这里，丽江城还不存在。

《丽江府志略》记载，丽江县的设置是在阿甲阿得归顺朱明王朝的1382年。

由此推断，丽江城的建造不会早于洪武十五年。

两年后，朱元璋又给已更名为木得的阿甲阿得颁下了第二道圣旨：

朕设爵任贤，悬赏待功，黜陟予夺，俱有成宪。

惟蛮夷土官，不改其旧，所以顺俗施化，因人授政。

欲其上下相安也。

乃者命入黔中，土官木得，世守铜川，量力审势，率先来归；复能供我刍饷，从我大兵，削平邓川三营之地；献岁之初，万里来贡，似兹忠款，宜加旌擢，今授中顺大夫、丽江府知府。

从这道圣旨推知，木得已完全服从了中央政权的领导，他不再是纳西王而是帝国官员系列中的一名知府，所不同的是，他的知府职位可以世袭。

应该说，这是双方共同努力的结果。

一方面，是朱元璋采取了比较正确的民族政策，即“惟蛮夷土官，不改其旧，所以顺俗施化，因人授政”