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第3章（第5页）

这四种人非但没有共同的经济基础，贫富之间甚至有着天壤之别，但他们都有着共同遵循的道德准则。

这在今天来看简直不可思议，但在朱明王朝时期，每一个人都必须像圣贤那样，强迫自己建立起道德优越感。

8．朱元璋始终关注农民问题

让我们还是回到本文开头的话题。

朱元璋在山川坛祈雨，其目的还是为了农民。

在他执政的三十多年中，农民问题始终是他的第一关注。

这不仅仅因为他是农民出身，更因为王国的子民，百分之九十都是住在乡间。

农业稳则农民稳，农民稳则天下稳。

一个统治者并不需要强大的想象力，就能对这一国运作出判断。

由于出身与知识的双重局限，朱元璋厌恶商人，同时对流民亦抱有高度的警惕。

他自己就当过流民，他认为流民是导致社会动**的主要因素，而流民十之八九都是离开土地的农民。

这些人中除了极少数生性懒惰，大部分都是因为天灾人祸而背井离乡。

基于这种认识，洪武三年的那场大旱引起朱元璋内心的恐惧。

祀天之礼，实乃中国远古开始的风俗，并非朱元璋的创举。

但朱元璋的虔诚却是前朝皇帝不可比拟的。

他的这一举动，不但为朝中大臣作出楷模，也同时赢得了天下百姓的尊重。

朱元璋如此垂范，倒还真不是“作秀”

，而是他从内心深处就认为自己是农民的救世主。

在那次与刘伯温谈话之后，他还与中书省的大臣有过一次交谈，他说：

天下一家，民犹一体，有不得其居所者，当思所以安养之。

昔吾在民间，目击其苦，鳏寡孤独饥寒困顿之徒，常自厌生，恨不即死。

吾乱离遇此，心常恻然。

故躬提师旅，誓清四海，以同吾一家之安。

今代天理物已十余年，若天下之民有流离失所者，非惟昧朕之志，于代天之工，亦不能尽。

其令天下郡县，访穷民无告者，月给以衣食；无依者，给以屋舍。

完全可以想象，天下百姓听到这样的圣旨，是如何的欢呼雀跃。

自古至今，农民始终是社会各阶层中的“弱势群体”

，而农民中的鳏寡无助者，则是弱势中的弱势。

朱元璋行“实惠”

，首先就让这样一些人得到好处，应该说是抓住了执政的牛鼻子。

但是，我们在今天改革中出现的“中梗阻”

现象，明代亦如是。

朝廷大量的府州县官员，对待农民“不体上意”

，常常表现出官场的傲慢，具体的体现是敷衍塞责与心不在焉。