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吻（第1页）

在献新的庆典上，一旦吃尽兴了，人们就会开始自发组织歌舞——锅庄舞、赛歌。

中央的大石锅底下烧着篝火，所有人围成一个圈，小孩在内，大人在外，手拉手袖连袖、悠颤跨腿、趋步辗转，喊着号子，在地面放肆舞动。

日渐西斜，火烧云在空中悬停，湛蓝的天被红殷殷的篝火点着，全然成为一道赤色。

酿新酒、做新食，不仅是将第一手最优、最新鲜的粮食献给神明，以表最高敬意。

也是为了让人们品尝并赞美自己亲手种下的食物。

食物从一粒种子，到破土、发芽、抽穗、五谷新登，每一个被人所熟知的环节，都是一场关乎生命的奇迹。

大家便是为了记住这一点，才会心怀虔诚，举行仪式。

西藏人民在这一片高原贫瘠之地，用舞蹈来抒发饱腹的喜悦。

舞蹈需要配歌声，一般会有一个核心领唱起头，唱民歌或山歌，赞颂欢聚。

而后相继有人出列，同样用歌声发起挑战，谁的欢呼更热烈，就可以一直留在场上，为大家领唱。

无关乎输赢，这只是一场所有人都乐在其中的游戏。

所有一切都很正常，合乎流程。

除了——

霍水能成为领唱这件事。

当白玛和一家三口赶来时，映入眼帘的是这样的情景。

锅庄舞已经进入白热化阶段，人往前走，围成一个圆；往后退，拢成一张稀疏的网，脚下的舞步越发流畅，踢踏、踢踏，篝火炽灼燃烧，在人群中冒出一个尖头，又忽得涨高，碎裂在空中。

而站在圆圈正中间的，是霍水。

他把外套全脱了，只留一件羊绒单衫，上面一截拉链拉到最底，露出一小片火烧火燎的皮肤；他左手拿了一把谷穗，充当话筒，右手——右手竟抱着一只巨大的狗，一只手就给擎住了。

白玛定睛一看，那不是桑珠吗。

桑珠一张狗脸拉到了地上，生无可恋，四肢不着地，被霍水死死夹在腋下，随着他的动作被甩来甩去，白色的狗毛在风里满天起舞，一撮一撮掉。

看那样子，都已经晕了醒了不知好几次，已然彻底放弃求生。

霍水此时唱的是一首汉语歌，张雨生的《大海》。

茫然走在海边，看那潮来潮去。

徒劳无功，想把每朵浪花记清。

想要说声爱你，却被吹散在风里。

——猛然回头，你在哪里。

唱到这句，霍水转过头，视线拨开密密麻麻的人群，正好与白玛对视。

他的歌声忽然变得愈发嘹亮、慷概激昂，嘶声裂肺。

人们的舞步也合上旋律，踢踏、踢踏。

如果大海能够，带走我的哀愁。

就像带走每条河流。

所有受过的伤，所有流过的泪。

我的爱，请全部带走。

一曲毕了，他大口喘气，向周围的人挥手致谢，一点也不见外。

把桑珠双手举起来，像举辛巴那样，就差喊一句拉库拉玛塔塔。

四个站在外圈的人你看看我，我看看你，全傻了。

不一刻，另一个藏族小伙就顶上去，又领衔起藏语民歌，舞步再起。

霍水这才歇一会，从人群里钻出来，去跟四人打招呼。

“你们回来了。”

霍水满脸洋溢着笑，一头大汗。