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第十一章 夜杀（第7页）

萧君默和楚离桑走在后面，四名知客僧提着灯笼在两旁照路。

这是一座数百年的古刹，始建于三国曹魏年间，寺内古槐森森，幽暗静谧。

萧君默对这座大觉寺略有所知，便低声给楚离桑介绍了起来，说此寺之所以名闻遐迩，不仅是因为历史悠久，还因为寺里供奉着一件世所罕见的镇寺之宝，令天下人都极为仰慕。

“什么宝贝这么稀罕？”

楚离桑问。

“佛指舍利。”

萧君默道，“这是释迦牟尼佛涅槃之后留给世人的无上圣物。”

楚离桑也曾听辩才讲过佛门的舍利，说此物五色晶莹、坚固无比，而且还会放光，甚为神奇，此时不禁好奇心起：“这里供养的佛指舍利，真的是佛陀留下的吗？”

“真的。

佛陀当年荼毗，也就是火化之后，弟子们从灰烬中拣出了众多佛舍利，大致分为两类：一类为遗骨舍利，如佛顶骨、佛指、佛牙等；另一类是珠状舍利子，有骨舍利、肉舍利、发舍利等。

前类稀有，后类居多。

此寺所供养的，正是稀有难得的佛指舍利。”

“这些舍利是怎么传到我们中土来的？”

“这个嘛……”

萧君默迟疑了一下，忽然问身边一个知客僧，“请问法师，贵寺的佛指舍利有什么渊源和来历？”

知客僧一怔，支吾道：“呃，这个……小僧不太清楚，施主还是去请教我们大知客吧。”

萧君默看着他，若有所思地一笑，旋即对楚离桑道：“据说，佛陀灭度后二百余年，天竺出了一位雄才大略的阿育王，他统一天竺后皈依佛教，为弘扬佛法，便派遣僧团，将佛舍利传送天下四方，其中一部分在此后数百年间陆续流入中土。

到了前朝，隋文帝杨坚笃信佛教，便于仁寿元年，他六十岁生辰那天，下诏在三十个州修建三十座舍利塔供养佛舍利，其中一处便是这大觉寺。”

楚离桑恍然，旋即又问：“传言佛舍利坚固无比、不可摧坏，且有种种灵异感应之事，是真的吗？比如大放光明之类？”

“兴许有吧，只是我没有见过，不敢妄论。”

萧君默道，“不过佛舍利的尊贵和稀有，倒不在于感应、放光什么的，而是在于它的‘表法’作用。”

“什么叫表法？”

“就是它的象征意义。

佛经中称，‘舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。

’可见佛舍利的真正价值，是在提醒世人勤修戒定慧三学，而不是追求神通感应。

至于说舍利子坚不可摧云云，也只是一种象征，象征佛法犹如金刚石一般不可败坏。

说到底，世间万物都是无常生灭的，佛舍利岂能例外？真正不可摧坏、不生不灭的，其实不是佛的身骨舍利，而是法身舍利。”

“法身舍利又是什么？”

“法身舍利就是佛陀遗教，就是由三藏十二部经典所承载的佛法。”

楚离桑再度恍然，忍不住瞥了他一眼：“你懂的东西还真不少。”

“略懂皮毛而已。”

萧君默淡淡笑道，“若真要谈论佛法，那还得请教你爹。”

说话间，不知不觉已过了天王殿、大雄宝殿、法堂三重殿阁，来到了藏经阁前。

慧远领着众人往左一拐，穿过一道月亮门，进入了一处幽静的院落，此处便是方丈室了。

大觉寺的方丈玄观五十多岁，看上去比辩才年轻少许，脸膛红润，精神矍铄，一见到辩才，似乎比慧远还要激动，一时竟愣在那儿说不出话。

辩才走上前，握住了他的手：“师弟，别来无恙。”

玄观颤抖着握住辩才的手：“师兄，一别二十余年，你和师父是不是早把我忘了？”

辩才眼圈一红，叹了口气：“相濡以沫，不如相忘于江湖……人世聚散无常，一切只能随缘啊！”