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第五章 祆教（第10页）

有必要的话，就把这个老鸨带回来。”

“是。”

谢谦答应着，忽然发现父亲眼中闪烁着一种光芒，那是只有面临大事才有的神色，“父亲，您是不是觉得苏锦瑟今天的举动很不寻常？”

“没错。

苏锦瑟是王弘义最疼爱的养女，视如己出，他交给苏锦瑟的任务，又岂能是寻常小事？”

谢绍宗一副洞若观火的表情，“此次王弘义入京，主要目的是帮魏王夺嫡篡位，其次，他自己定然有着不可告人的图谋。

如果我所料不错，这回苏锦瑟执行的任务，恐怕便与此图谋有关。”

苏锦瑟一行在西市甩掉了尾巴后，终于在午时时分来到了位于普宁坊的第四座祆祠。

普宁坊的这座祆祠是四座当中规模最大的，可以看得出是祆教在长安的总部。

祆祠的建筑风格与周围民居迥然不同，整个建筑以白色为主基调、金色为装饰色，一看便令人心生肃穆与圣洁之感。

神庙分为前后两个部分：前部是由四根浑圆石柱撑起的平顶式建筑，高约三丈，宽约八丈，宏阔的门楣上镶嵌着一个显眼的金色图腾——状似张开双翅的雄鹰，却没有头，腹部是一个凸起的圆形；神庙的后部比前部高出许多，最高处是一个巨大的金色穹顶，穹顶上还有一座火焰升腾的雕塑，高高在上，直指苍穹。

此前的三座祆祠都不如这座气势恢宏，苏锦瑟抬头瞻仰了一番，不禁有些震撼。

进门的时候，两名教徒模样的波斯人很有礼貌地拦下了他们，并用夹生的长安话告诉他们：进入神庙一律不准携带武器。

三个随从都有些不悦，苏锦瑟却不假思索地命他们照办，还主动把藏在袖中的一把匕首交了出去。

随后，苏锦瑟向守门人询问这里是否有一位叫黛丽丝的祭司。

值得庆幸的是，守门人当即点头说有，还热情地在前面给他们领路。

穿过一条长长的走廊，众人来到神庙的后半部，眼前顿觉豁然开朗。

这是一个宽广的圆形厅堂，四壁皆为汉白玉建造，上面雕刻着众多半人半鸟、深目高鼻的护法神祇；厅堂足有七八丈高，穹顶上绘有五彩斑斓的神话图案；厅堂中央是一座圆形的大理石祭台，祭台上别无偶像，只供着一个硕大的金色火坛，坛上有一团火焰正熊熊燃烧。

苏锦瑟对此略有所知：祆教认为火是光明之神“阿胡拉”

的化身，便以火为崇拜对象；他们认为火的清净、光辉、活力、洁白象征着神的绝对和至善，因此不造神像，仅敬奉圣火，并且所有祆祠中的圣火都是彻夜长明、终年不熄。

此刻，一名身着白色教服的女性正跪在洁白的祭台前诵经。

守门人告诉苏锦瑟，她就是祭司黛丽丝，并请他们稍候片刻，旋即离开。

苏锦瑟道了声谢，站在原地耐心等候。

约莫一炷香后，黛丽丝诵完经，又行了一番跪拜仪式，才缓缓转过身来。

苏锦瑟与她四目相对，顿时在心里惊呼了一声。

这是一张美得几乎毫无瑕疵的脸庞，雪肤红唇，金发碧眼，尤其是那双琉璃般的眼睛，简直可以勾魂摄魄；她的身材窈窕挺拔，站在那儿就像一尊完美的雕塑，或者说是一尊不食人间烟火的神祇，整个人散发着沉静、冷艳、高贵的气息。

苏锦瑟对自己的容貌和气质向来极为自信，可跟眼前的黛丽丝一比，纵然不说自惭形秽，至少也是甘拜下风。

黛丽丝迎着他们走过来，微微一笑，一开口竟然是流利的长安话：“几位檀越可是来找我的？”

檀越是佛教中“施主”

的意思，苏锦瑟不知道这是祆教本来的称呼，还是他们借用了佛教名词。

“是的祭司，我等寻了大半个长安城，才在此把您找到了。

我找您，是想打听令尊莫哈迪的下落。”

“家父？”

黛丽丝微微一愣，旋即笑道，“不知贵檀越为何事寻他？”

苏锦瑟刚想说实话，可话到嘴边却改了说辞：“我乃洛州人氏，家父是贵教的虔诚信徒，早年与令尊是相交甚契的教友。

此次来长安，家父特地嘱咐我要来拜访一下令尊。

另外嘛……”