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第十三章 玄泉（第10页）

一连几日阴雨连绵，萧君默左右无事，索性把自己关在父亲的书房中，一边翻着《兰亭集》，一边围绕着《兰亭序》之谜苦思冥想。

正如李世民在他的《兰亭集》上打了三个红圈一样，无独有偶，萧君默也在这卷《兰亭集》上打了三个黑圈。

它们分别是“冥藏”

“玄泉”

和“临川”

。

如果说李世民那三个红圈中的“天刑”

“冥藏”

和“玄泉”

还不好判断其共性的话，那么萧君默圈里面的这三个词，则都有一个明显的共性——它们都是某个人的代号。

“冥藏”

是面具人，“玄泉”

是潜伏者，“临川”

是魏徵。

萧君默不禁想，既然魏徵的代号“临川”

源于其九世祖魏滂在兰亭会上的五言诗，那么以此类推，面具人的代号“冥藏”

应该也是同理。

翻开《兰亭集》，可知“冥藏”

二字出自王羲之五子王徽之的五言诗，由此可见，这个面具人极有可能是王羲之的后人。

之前为了调查辩才，萧君默到过越州永欣寺，得知该寺方丈智永便是王羲之的七世孙，俗名王法极，自少出家，于武德九年圆寂，没有子嗣。

那么，假如这个面具人真是王羲之后人，他就有可能是智永的侄儿或侄孙。

这条线索目前只能推到这里，接下来便是“玄泉”

。

然而，这个“玄泉”

却让萧君默迷惑了。

因为“玄泉”

二字出自王羲之本人在兰亭会上的五言诗，如果依照前面的推理，这个潜伏者也应该是王羲之的后人。

但是，这可能吗？

凭直觉，萧君默觉得这不太可能，可目前线索太少，很难做出什么有效的推断，所以“玄泉”

之谜也只能暂时搁置。

萧君默调转思路，把这些日子以来掌握的所有情况重新梳理了一遍，总结了几个要点：

一、魏徵是一支神秘势力的首领，成员有父亲萧鹤年、左屯卫中郎将李安俨等人，他们潜伏在朝中，目标似乎与辩才是一致的，就是极力守护《兰亭序》的秘密。

二、冥藏是另一支神秘势力的首领，成员有韦老六、杨秉均、姚兴，及潜伏者“玄泉”

等人，他们的势力遍及朝野，其目标似乎与魏徵和辩才相反，就是想夺取《兰亭序》的秘密。

三、根据魏徵、冥藏与兰亭会、《兰亭集》之间如出一辙的关系，基本上可以断定，他们同属于一个更大的秘密组织。

可既然如此，他们的行动目标为何会截然不同，乃至在甘棠驿杀得你死我活呢？萧君默思来想去，觉得最有可能的一个解释，就是虽然他们同属一个组织，但是彼此的主张存在巨大分歧，导致最后分道扬镳、各行其是。

思路行进到这里，几乎就停滞不前了。

萧君默在父亲的书房里信手翻看各种藏书，也没有发现什么令人感兴趣的东西。

最后，他的目光偶然停留在了书房角落的一口木箱上。