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七事实与理论（第1页）

七、事实与理论

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A.事实与意念图案

1.意念总有图案。

事实既有我们底接受和安排，它总是我们引用意念于所与的结果。

意念决不是完全单独的，也决不是完全简单的。

这就是说，没有与别的意念无关联的意念，也没有不能分析成其它意念的意念。

意念只有关联多少与成分多少的问题。

成分少的意念我们说它简单，关联少的意念我们说它单独。

意念总是有图案的。

引用意念于所与也就是把所与容纳到一意念图案之中。

以桌子去接受某X所与，也就同时把X容纳到某某高度某某形式，某某颜色，……等等底图案范围之内；以平行铁轧去接受Y，也就是把Y容纳到意像图案之内，一方面也许是物理化学方面的图案，另一方面是几何图案。

前一例比较地简单，后一例比较地复杂。

可是，简单与复杂底程度虽有不同，然而情形一样：引用意念于所与同时也就是把所与容纳到意念图案范围之内。

图案与结构底分别在论思想的那一章已经讨论过，此处不赘。

2.意念底大小精粗底分别。

所引用于所与的意念有浅与深及贫乏与丰富底分别。

上条已经提到意念决不至于完全单独，也决不至于完全简单。

说意念不至于完全简单，也就是说一意念总可以分析成其它的意念。

不过分析成分有多有少而已。

分析成分多的，我们叫作意义深的意念，分析成分少的，我们叫作意义浅的意念。

说意念不至于完全单独，也就是说一意念与别的意念有关联，不过所关联的意念有多有少而已。

关联多的意念，我们叫作丰富的意念，关联少的意念，我们叫作贫乏的意念。

丰富而又意义深的意念，其图案大而且紧，贫乏而意义浅的意念，其图案小而且松。

这里所说的都是从意念本身说，不是从思想者不根据于意念本身而得到的联想联思说；或者说，这里所说的都是从意念底图案或结构说，而不是从思想底历程说。

图案或结构有大小，有精粗，有紧有松，而引用于所与，此所与之所容纳的图案或结构当然也有大小精粗紧松底分别。

3.就用者说图案不必相同。

以上是就意念本身说，可是意念本身底图案或结构不必为意念者所得。

意念本身图案大的，对于某一意念者，图案或结构也许小；意念本身图案或结构精的，对于某一意念者，图案或结构也许粗。

某甲研究中国历史，以“汉砖”

引用于X所与，意念图案也许相当的大，某乙不懂中国历史，以“汉砖”

引用于X所与，意念图案也许很小。

某丙是研究物理的，以“力”

引用于Y所与，他底意念图案相当的精；某丁不是研究物理的，他所谓“力”

底图案大约是很粗的。

普通我们会说某甲某丙是在某某方面有知识的，而在该某某方面，某乙某丁不是有知识的人。