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放下即实地（第2页）

假使不了解实际情况，而盲目地提倡大胆放手，其结果可能比盲目地不放手要坏。

换句话说，任何盲目的做法都是要不得的。

由此看来，那个瞎子既然不知道桥下没有水，而失手下坠的时候刚好又抓住了桥揗，那末，起初他紧紧地抓着桥揗，不肯放手倒是完全合乎情理的。

问题在于后来过路的人已经告诉他说，不要害怕，放下就是实地，这个时候他仍然不相信，还是照旧抓住桥揗不肯撒手，这就太不聪明了。

结果他的手一定疲累不堪，终于抓不住桥揗，而失手下坠了。

如果桥下真有万丈深渊，他就一定要摔死。

幸亏桥下的确是干涸的实地，使他失手之后，立刻脚踏实地，毫无危险。

这里又证明了一个道理：人必须经过亲身的实际体验，才能知道事物的真相。

从这一点说来，故事的含义就更深刻了。

但是，我现在还觉得对这个故事的含义，作这样的理解仍然是不够的。

有时办一件事情的时候，由于调查研究工作做得不够，总觉得自己带有某种程度的盲目性。

甚至周围的群众也提出一些有益的意见，反映了苦干正确的情况，只是自己因为心中无数，也无法判断这些意见和情况的正确与否。

反而觉得人们议论纷纷，真相不明，不得不把各种不同的意见和情况，暂时都搁在一边，等待以后的事实去做证明。

到了事实完全弄清楚的时候，有些问题又事过景迁了，心里感到十分懊恼。

这正如那个瞎子说的，早知道放下即实地，又何必自讨苦吃呢？

与此相反，也有一种情形使自己吃了大亏，好比失手下坠，桥下虽非深渊，却也不是干河，以致自己浑身受伤。

经过这一次吃亏，后来就胆小得厉害，即便走在非常平坦的路上，每走一步也害怕跌倒。

现在想起来，这样也很糟糕，必须克服这种不正常的情绪。

在这里，我又连想到《荀子》的《修身篇》中有两句话很重要。

他说：“良农不为水旱不耕；良贾不为折阅不市。”

可不是吗？农民怎么可以因为怕水旱灾害就不种地了呢？商人怎么可以因为怕赔钱就不做买卖了呢？

我们对于任何崎岖艰险的道路，都要有胆量走过去，因为我们做着空前伟大的事业。

我们是革命者，难道我们害怕危险就不革命了吗？我们在工作中，只要了解实际情况，即便偶然失坠，也不会心慌，因为自己完全知道“放下即实地”

啊！