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华封三祝（第2页）

其实，仲康的祖先同他所属的整个氏族，老早就已经生活在这个地方。

最初并没有封地，后来才有许多贵族的封地。

所谓华封人是后人对他们的称呼，他们当初实际上只不过是生活在华山附近的原始氏族社会的人们。

特别是在传说中尧的时代，还处于母系氏族社会，人们根本不是以男系为中心，也不会说出“多男子”

之类的话来。

这些当然都是后人牵强附会，与实际情形有很大出入。

不过，原始时代的人，不论多男子或者多女子，总之希望多子却也是可能的。

照这个故事所说的，尧在传说中确实是伟大的圣人。

他不一定实有其人，可是，他是人们的天才智慧的最集中的代表，是理想的化身。

他到了华山地区的时候，华封人向他致祝词，他表示非常的谦虚，三祝而三辞。

后来华封人说出了当地的人们共同的意见，尧这才接受了。

华封人的三句祝词，的确表达了人民的愿望。

对于古代的人，这三祝当然是适宜的；对于现代的人，如果我们赋予它以新的意义，这三祝也是适宜的。

一祝其寿。

古代的人都很长寿，八十岁只能称为下寿，一百岁还只称为中寿，一百二十岁才称为上寿。

华封人祝圣人寿，而尧以“寿则多辱”

辞之。

难道他们真的拘泥于寿夭的问题上吗？显然不是。

把庄子《天地篇》的上下文连起来看就会明白。

他是主张“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”

的，这是十分达观的思想。

二祝其富。

人人都能过富裕的生活，这自然是很好的。

但是，尧又辞之，因为怕“多事”

。

庄子解释所谓“事”

是：“上治人者事也。”