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南陈和北崔（第2页）

孙承泽和孙奇逢都曾记述这件事情的经过是：“史公可法自皖抚家居，一日过其舍，见肃然闭户，晨饮不继，乃留所乘马赠之，徒步归。

子忠售白镪四十，呼朋旧，轰饮，一日而尽。

曰：此酒自史道邻来，非盗泉也。”

他对于史可法的馈赠没有当面拒绝，那是因为他尊敬史可法的为人；但是，他毕竟是要自食其力的，所以决不肯依靠别人的馈赠过日子。

崔子忠的一生都在贫寒中度过，即便当他画画的时候，目的也不在于卖很多钱来维持生活。

然而，他却勤奋创作，非常认真对待自己的每一件作品。

他用了许多笔名，有的人虽然喜欢他的画，往往因为不知道他的笔名而错过了机会。

正如《无声诗史》所记，崔子忠“初名丹，字开予，又字道母，号北海，又号青蚓。

善画人物，细描设色，能自出新意。

与诸暨陈洪绶齐名，号南陈北崔，更以文学知名。

一妻二女，皆从点染设色。

性傲兀，凡以金泉请者，概不应。”

他的作品所以特别可贵，原因也就在此。

现在我们能够看见的崔子忠作品，可惜已经太少了。

曾见一幅《葛洪移居图》，可算得是崔子忠所画的精品。

人物的衣褶和姿态刻画，充满着一家骨肉亲切动人的生活实感。

这比起陈老莲笔下的和尚、道士之流，不食人间烟火，拉着一副长脸的那种怪样子，显然要高明得多了。

在这幅画的上端，崔子忠自题一诗曰：“移家避俗学烧丹，挟子挈妻老入山。

知否云中有鸡犬？孳生原不异人间！”

他画的虽然是葛洪的故事，而实际上这恐怕就是崔子忠自己的写照吧。

除了绘画以外，崔子忠的学问还很广博。

据《畿辅人物志》、《畿辅人物考》说，崔子忠“生平好读奇书，六经无所不窥，尤深于戴礼。

发为古文诗歌，博奥不逊李长吉。”

到了甲申以后，他“潜居委巷，无以给朝夕，竟以饥死”

。

总观他的一生，可以称得起是一个在文学艺术上造诣很高的有骨气的大画家。

这是值得我们在中国画史和北京史上大书一笔的。