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第12章（第4页）

的月饼，陶华的死对他的触动绝不是从表面能察觉的。

更何况，如果没有陶华，月饼可能就出不来了。

他这么做，只是为了保持更冷静的状态，为了更明确地分析解决。

“晚辈愚钝，还请千年老月饼提示一二。”

我实在想不出另一个认识谁。

“那个人留下了一本奇书，教了几个纵横天下的学生。”

我想到一个人，激动得声音都变了：“《阴符经》？鬼谷子？”

“加十分！”

月饼点了点头。

鬼谷子，生卒不详，由战国始，及至明朝，世间众多谋略家，均称为其门徒。

精谋略，通术数，擅星相、长占卜，与老子并称“两大奇人”

。

所著《阴符经》，失传于世。

人面桃花（十三）

鬼谷子生平极为神秘，甚至有学术研究推论，历史并无此人。

依据是他的门徒庞涓、孙膑、苏秦、张仪、白起、吕不韦，时间跨度由战国初年及至秦一统天下，这期间足有数百年历史，后世的张良、诸葛亮、刘伯温等出山时，也号称其门徒。

也就是说，中国近千年的历史变革、时局动荡，都和鬼谷子有关。

最常理的分析，一个人怎么可能活那么久？还有诸如“后世谋略家为了显示身份冒名传人”

、“鬼谷子并不是一个人，而是某个神秘组织的代称”

，甚至还有“鬼谷子是外星人”

的说法。

我对此一直抱着可有可无的观点。

又不耽误我吃饭睡觉写书，想那么多干嘛？多累心？

如今，月饼确实通过类似于虫洞概念的几个古墓进行了“有限的生命经历无限的时间”

，那么鬼谷子十有八九确有其人，甚至是第一个发现某些地方具备时间空间任意转换的人。

更有可能，他现在还活着！

想到这一层，我气都喘不利索了。

月饼所说的“道家寻求的成仙”

这句话也就不难理解了。

道家不仅仅是练气结丹、培神元婴，更擅长观星定位、望气堪舆，是否就是在寻找类似的地点？

唐宋诗词黄钟大吕年代，众多文人骚客都崇尚道教、寻求成仙，所著诗词也隐隐体现了类似的概念。

比如李白的“仙人抚我顶，结发受长生”

，苏轼的“我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒”

，难道仅仅是浪漫主义幻想文学的表现手法么？

为什么唐宋文人，喜好游历神州，足迹遍布山川大河，每到一处都会题诗赋词，难道仅仅是借物咏志么？

联想一展开，有种“原来事情的真相是这样”