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第四十章 为人族服务（第1页）

“儒？”

祝歌一愣，旋即面色也郑重了几分。

他看向其他几人，人人脸上都带著好奇之色。

老说儒道儒道，到底“儒”

是什么？

实际上大家也不知道“仙”

、“武”

之类的区別，只是距离他们最近的乃是先生和余秀才，所以大家对儒更感兴趣。

“儒字，是这样写的。”

祝歌用木棍在地上写了一个儒字。

其实前世从汉代开始，儒字就定型为“儒”

了，到后面简体字出现也並没有改变，甚至於篆书也是“亻”

与“需”

的结合。

故而最基本的结论就是……

“儒，乃人之所需！”

祝歌严肃道：“这是人，这是需，故而儒道，便是人族所需要的道。”

“何为人族所需要的？”

“当战爭来临，人之所需乃是牺牲与守护。”

“在和平时期，为人族谋求福利、为人族解决生存与发展难题，是为人之所需。”

“或是与敌人偕亡，寧为玉碎不为瓦全的气节。”

“或是躬身甘为孺子牛，把身周百姓视为重中之重。”

“总之，想要真正领悟儒道，就必须明白人之所需为何。”

祝歌眼神庄重，与每一个人对视：

“若是將人之所需曲解为自己向上的工具、曲解为自己谋利的方法，那便是贪生怕死的腐儒，人族绝对不会需要这样的人，故而这样的人也必將无法登临大道。”

儒！

不管是孔子之仁还是孟子之义，都是很正常、很有思想高度的儒学。

但无奈想投机取巧的人多了，儒学也杂了，儒的名声便也渐渐被污染。

但好在这里不是前世，一些腐儒之说在这个世界还並未出现。

从先生和余秀才的表现来看，当今儒道乃是正儿八经的强力大道，战力不俗而且並未腐朽僵化。

天下间牺牲在拯救人族百姓上的儒者不少，像先生和余秀才一样庇护一方的也不少。

没有人整天之乎者也，也没有人整天空谈斗嘴，大家都是往实用主义的方向去走。