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伊邪那美因生下火神而死。

丈夫伊邪那岐思念妻子，追至黄泉。

伊邪那美要求丈夫不要看她，但伊邪那岐违背约定，点燃火炬，看到妻子腐烂的尸身，后惊恐逃跑。

伊邪那美深感羞辱，由爱转恨。

伊邪那岐逃到黄泉比良坂，用千引石堵住坡道。

夫妻从此决裂。

我和京治还小的时候，就在绘本上读过这个故事。

黄泉入口“黄泉比良坂”

，通常都被认为在岛根，松江市与安来市交界地区。

我开始以为要去这个地方。

但雫姬否定了。

“不必把《古事记》的内容当回事，这毕竟是平安时代的贵族写的，意图太明显。”

雫姬一再强调。

京治用手机稍作检索，皱着眉毛。

“像是神话政治。”

他总结，“神明成为人治的工具了。”

雫姬转动尾巴，“没错，可以把这本书当作神明与人类身份对立的转折点。

有神明对书的内容很反感，但表现得太过了，结果不尽人意。

以后和你们慢慢讲吧。

言归正传。”

金光一闪，她恢复狐仙原型，皮毛间闪烁钻石尘埃似的光点，“我们要去的地方不是岛根。

我们要往东北走，去青森县。

具体位置是陆奥市的火口原。”

“陆奥市……火口原……？”

京治回忆着，恍然，“恐山！”

“嗯哼。”

雫姬晃动尾巴，再示意他把木兔光太郎的身体放到自己背上，用衣服做绳子固定好。

我对恐山印象不好，没有亲自去过，但弥漫硫磺气味，烟雾缭绕、鲜有植被的荒地，怎么都叫人喜欢不起来。

“现在恐山取代了黄泉比良坂，成了新的黄泉入口吗？”

京治问。

“从民俗文化和大众心理上讲可以这么认为。

日本人不总爱把自然奇观与民俗信仰融为一体吗。

下个月有恐山秋大祭，那时门会开。

不过我们等不到那时候。”

门指的什么门，不用雫姬解释我们也知道。

恐山成为死者国度的入口，这也是人类改变神明生态的体现吧。