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第87章（第1页）

但赵芫根本不见他们，只让吴俞回他们一句话：“乱世须用重典，沉疴要下猛药。”

同时向外发出了数道旨意，重新任命各个部门的重要岗位人员，任命李纲为左太宰兼门下侍郎，张叔夜任右太宰兼中书侍郎，统领百官。

这两人资历都很老道，李纲在靖康中担任过宰执，此时不过是重拾旧业。

而张叔夜在靖康时积攒了不少人心与威望，两人又主张抗金，将最重要的宰执岗位交给他们，赵芫便不用担心未来主和派在朝中翻出什么浪花来。

对内，任命吴俞为殿前司都指挥，任命康王赵构为皇城司勾当使、杨符任侍卫亲军指挥使。

任命宗泽为河北东路元帅，追击携二圣北上的金东路军。

任命种师道为太原知府兼永兴路军元帅，率军抵挡金西路军。

任命韩世忠为河东军都统制，任命岳飞为河北招讨使兼河北军都统制…

一些列的任免，竟然多以奖赏提拔武将为主，就算其中有李纲、张叔夜、宗泽等文臣占据重要岗位，但数量完全比不上武将们，更别说这几人还有弃文从武的嫌疑！

当今官家要翻天啊！

没错，赵芫就是要翻了这大宋一百多年来的天。

紧要的官员任免完毕，东京城乃至周边各州府的士子学生们正在赶来考试的途中，大事便轮到了赵官家自己要走的流程上，祭祀明堂，祭祀太庙。

东京城里的底层官员们操办这些事，还是没什么难度的。

祭祀明堂倒没什么可说的，按照惯例向上天问好，宣布朕是受上天眷顾的天之子云云，官员们见惯不怪了。

只是临到祭祀太庙时，却发生了件大事，赵官家走进去后竟然大发雷霆，派殿前司都指挥使吴俞带人进去捣毁了一面石碑，将裂开的碑体扔出了太庙，在众目睽睽之下，叫人去重新搬来一面。

李纲等人定睛一看，顿时面色剧变，原来被赵芫捣毁的竟是太祖赵匡胤立的勒石三戒！

他们确实主战，但对于太祖立下的祖宗之法，也是非常推崇维护的，李纲当即出来拱手劝诫：“官家这是何意？勒石三戒乃太祖所立，子孙后代皆不能违背之，今日捣碎了它，恐怕天下士人都会怀疑官家的治国理念。”

赵芫丝毫不为所动，反而正面反驳道：“太祖时，国朝初立，万般向荣，天下人不论文武都是铁骨铮铮的好汉，立下这样的碑帖自然应该。

可若是今天站在这里的是太祖，看到国家危亡，而朝廷上下虫豸四伏，定然会做的比朕更决绝！”

所为勒石三戒，第一戒保全后周子孙，此条早已过期，谁还管后周的子孙如何了。

第二戒，不杀士大夫。

第三戒，赵氏子孙如若违背前两条，天诛地灭。

在当时的情境里，赵匡胤的做法不可谓不聪明，一举收得天下文人的忠心，即使这勒石三戒好似只给登基的赵官家秘密观看，但上面的内容可不是保密的。

大宋刑不上士大夫，世人皆知。

乃至到了改革开放的现代，还有着一大群知识分子，包括且不限于官员到学生群体，将宋朝的体制奉为圣世，认为文人就该得到一切豁免权，不论犯了道德还是法律上的罪行。

就算现在去知乎上或者百度文库里搜索宋朝刑不上士大夫相关的文章、话题，都能看到一批遣词用句极为文艺的‘高知’们诚心诚意地夸赞宋朝刑不上士大夫的制度是全世界几千年来最开明、最好的、最有效的制度，是所谓的‘刑不上士大夫’造就了宋朝的文化发展巅峰。

给一部分人特权，真的能促使他们越来向好的方向发展吗？呵呵，赵芫可不这么认为，特权群体只会随着时间发展越来越坏。

想靠所谓礼法和道德去约束他们？那如果连礼法和道德标准都是由这群士大夫来制定的呢？

说是这么说的，可你是官家，怎么能当着群臣的面将这面石碑砸碎呢。