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行尸与活祭（第1页）

1、僵尸行尸走肉，现实记录详见武侯祠狂犬病事件，无需多言。

常人很难处理，好在尸体火化的法律严格施行，解决了大部分烦恼，现今基本不可见。

一些有理有据的传言【无官方认证】：藏族地区，行尸又称“弱郎”

，多为死后余孽未尽之人，需要尸体完整才可起尸。

按照引发部位，分为皮起肉起骨起痣起，为此民间出现了“古式矮门建筑”

，改革后基本消失。

僵尸与旱魃的关系：干燥的僵尸能吸水【物理性质】、旱魃能致旱消雨【民俗传言】，于是百姓便将僵尸和旱魃混为一谈。

但旱魃本身以兽类居多。

小知识点：上古神话中的天女魃，主掌旱灾。

后因人的畏惧被剥离神格，去除性别特征，变作单纯邪恶的怪物。

明清时期，民俗活动“打旱骨桩”

尤为盛行，引发了一系列社会问题。

地方志记载，百姓认为旱魃是才死不久的新鲜尸体变成的，现世便致人间大旱。

于是每逢灾年，百姓便挖新坟毁尸，后又发展为焚尸。

此行严重违背了伦理观念和社会秩序，但旱灾的破坏性极强，百姓的生活动荡问题难以解决、恐慌也无从消解，于是此行为屡禁不止。

①行尸：东汉张仲景《注解伤寒论—平脉法》原文记载“脉病人不病，名曰行尸。”

多见于晚期器官衰竭患者。

此时病人外表正常，但可能会突然晕倒、死亡。

本文化用此现象，独立创作出【行尸】。

概念不同请勿混淆。

文中行尸特征：力大无穷、认知异变、性情躁动、但仍是活人，保留部分理智、并且因为不可避免以超越人体极限的方式【药物催化作用】行动，导致毛细血管破裂，韧带骨骼肌肉等严重损伤，大脑、下丘脑等激素分泌异常。

②活尸：僵尸的一种，指生前受了极大冤屈或者心中有强烈不甘，又通过【意外】死亡、遗愿无法满足的尸体。

最后一□□气梗在胸与口的交接处，上不来下不去，愤怒不甘吐不出又咽不下，以至尸体仍留存生前的本能，【一般无法自如行动】的尸体。

尸身不会自然腐败，但会逐渐干枯，皮肤多呈青黑色。

有力大无穷的基本特点。

畏惧阳气。

一旦执念消解，就会立刻倒下，彻底死亡。

2、活祭：包含本文杜撰的大型人牲祭祀【走肉祭】、及前文有癌症患者为了活下去对言辞使用的法祭。

即通过某种方式【如焚烧、溺死等】将活人牲畜等献祭给【不可说】的存在，以换取世俗意义上的金钱、权力与成功等，与打生桩【一种封建恶俗】、拜山河神【河伯娶妇】等异曲同工。

一个很有趣的事：乡野山村里很“灵验”

的庙宇，大都是需要祭品的。

若非有特殊情况，还请不要祭拜。

后流传小事一则：有精怪不知天高地厚、胃口极大，试图吞食婴儿【刚出生的孩童具有先天元气，大补】，成功把自己撑死被雷劈死。

在此呼吁大家潜心修行，莫要误入歧途。

此行万勿模仿。