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14 无拘无束洒脱人生（第1页）

14无拘无束，洒脱人生

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【原文】

马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。

虽有義台路寝，无所用之。

及至伯乐，曰：“我善治马。”

烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皁栈，马之死者十二三矣。

饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭荚之威，而马之死者已过半矣。

陶者曰：“我善治埴，圆者中规，方者中矩。”

匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。”

夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉？然且世世称之曰“伯乐善治马”

而“陶、匠善治埴、木”

，此亦治天下者之过也。

【译文】

马，蹄可以用来践踏霜雪，毛可以用来抵御风寒，饿了吃草，渴了喝水，性起时扬起蹄脚奋力跳跃，这就是马的天性。

即使有高台正殿，对马来说没有什么用处。

等到世上出了伯乐，说：“我善于管理马。”

于是用烧红的铁器灼炙马毛，用剪刀修剔马鬃，凿削马蹄甲，烙制马印记，用络头和绊绳来拴连它们，用马槽和马床来编排它们，这样一来马便死掉十分之二三了。

饿了不给吃，渴了不给喝，让它们快速驱驰，让它们急骤奔跑，让它们步伐整齐，让它们行动划一，前有马口横木和马络装饰的限制，后有皮鞭和竹条的威逼，这样一来马就死过半数了。

制陶工匠说：“我最善于整治粘土，我用粘土制成的器皿，圆的合乎圆规，方的应于角尺。”

木匠说：“我最善于整治木材，我用木材制成的器皿，能使弯曲的合于钩弧的要求，笔直的跟墨线吻合。”

粘土和木材的本性难道就是希望去迎合圆规、角尺、钩弧、墨线吗？然而还世世代代地称赞他们说，“伯乐善于管理马”

而“陶匠、木匠善于整治粘土和木材”

，这也就是治理天下的人的过错啊！

【庄子的大智慧】

在庄子的眼里，当世社会的纷争动乱都源于所谓圣人的“治”

，因而他主张摒弃仁义和礼乐，取消一切束缚和羁绊，让社会和事物都回到它的自然和本性上去。

庄子理想中的社会是这样的：人与自然和谐相处，人们无知无欲，按自然天性自由自在地生活。

造出并推行仁义礼乐，破坏人的素朴本性，这是圣人的过错。