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第5章 酒馆站台和列车（第1页）

破釜酒吧虽然脏乱差，但优越的地理位置决定它的住宿费並不低。

朱翟无处可去，花了6西可挑了最简陋的房间住了两晚。

这两天，他大多数时间都在看书。

《魔法史》简直一团糟，说是歷史，不如说是流水帐。

看得昏昏欲睡不说，琐碎的描写里很难找到重点。

而《魔法理论》，给了朱翟不少启发。

拋开咒语、手势、魔法迴路、魔法性质这些细节，有两个点朱翟格外重视——

魔力来源，以及情绪力量。

魔力的来源眾说纷紜，有说来自神，有说来自魔法生物，书中並没有给明確的定论，只是提出假说。

朱翟关注的不是真实起源，而是各种假说的背后，都认同魔力的存在形式是个体化的——暂且称之为：魔力自我中心论。

即，个体的魔力，只源於个体本身。

作为对比，东方对力量的观念是“天人合一”

。

即，个体的力量，源自於天地。

个体可以通过修炼，从天地攫取力量，但死后这些攫取的力量会回归天地。

前者相当於个体的內循环。

后者相当於天地人的外循环，加上个体的內循环。

以朱翟的个人修炼体验来说，魔力自我中心论解释了他为什么试图用天地间的魔力来淬炼身躯，结果以失败告终；也解释了为什么试图用东方採气术，但並没有成功从天地间获得力量。

这些经歷，印证了魔力自我中心论。

但是——

就在前几天，他和邓布利多的战斗又推翻了这一猜想。

神识不会骗人，那个状態下的邓布利多，魔力和自然形成了特殊连结，这才轻鬆压制了默默然状態下的朱翟。

因此巫师的魔力绝不仅限於內循环。

而是有条件的，能形成外部大循环。

这个有限的条件，说明朱翟此前的道路可以走通——只不过更加艰难。

至於如何修正道路，如何达到那个条件，就需要继续探索了。

《魔法理论》另一个点，是朱翟此前忽视的：

情绪的力量。

或者说，意志的力量。

魔法世界有极强的唯心主义色彩。

类似於：神说要有光，於是就有了光。

而巫师，即神明。

很多魔法的诞生，就源自於这种心想事成般的执念。

这就让生在无神论者、唯物主义世界的朱翟很难受。

因为在华夏，哪怕是成神也需要一定的唯物前提。

想要成神，得有业绩、功德吧？

想施展神技，得有修炼理念和过程吧？