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第161章 不悔改与爱哭鬼（第1页）

很多人抵制血统论，认为这种偏颇说法是无稽之谈，灭绝人性。

但这样的看法，其实也是偏颇的一种。

譬如——同样地狗，有的狗刚出生就活泼好动，有的狗则安静忠诚。

人的性格也是如此，笼统来说由先天跟后天所塑造，其中先天的部分，就是刚出生的时候由身体的基因，大脑的构成，脑中物质分泌等等复杂因素，结合成的‘天性’。

具体到人，不以偏概全的来看，仅仅具体到某些个体，的的确确有所谓的‘天生冷漠’，‘没有同理心’等性格问题，也有那种极度邪恶，哪怕被判刑也不会悔改，一再犯罪的大恶人。

这，是客观存在的事实。

有的人性格就是如此，无论那是先天还是后天造成，有的人是的确不会悔改，就是如此的罪恶到底。

——名为狯岳的鬼，在身为人类之时，就是一个极为自私的人。

若说所谓的‘可恶之人必有可怜之处’，拿来悲惨的过去作为理由来洗白的话，恐怕连鬼舞辻无惨都有洗白的可能性。

狯岳则不是。

他就是那种就连拿出来想洗白，也难以洗得干净的类型。

在他小的时候就以偷窃为生，之后被一名盲僧——也就是现在的岩柱收留，住在破庙里，依然止不住去偷窃。

突然出现恶鬼，他为了保命出卖了庙里的其他孩童跟盲僧行冥，自己逃出生天。

之后成为了鬼杀剑士，又因嫉妒自己的师弟跟自己一样获得雷之呼吸传人的名头，恶劣的虐待他。

在又一次遭遇恶鬼——上弦一的时候，为了活命毫不犹豫的再次出卖了同伴，放弃做人成为了恶鬼。

试问一下这般执迷不悟的恶童，又要如何洗白？

但你如果仔细推敲他的人生，却会发现虽说算不上可怜，但其实他的每个选择都有他自己的道理。

最初在他小的时候无人管教，若不偷窃又该如何喂饱自己的肚子？生活没给他奢侈选择的权利。

你或许要说我妻善逸也是孤儿，但你看看他的名字——我妻，他有姓氏，这本就是一种身份象征。

我妻善逸也许小时候成为了孤儿，但曾经他也有家庭，而且恐怕是可以拥有姓氏这等程度的人家。

狯岳就是最低级，最低等，平民中的平民，连父母的名字职业都羞耻于说出口，甚至可能都不知道自己父母是谁的孩童。

饥饿的时候只能趴在地上，如狗一般饮下泥水，还心中庆幸于昨天有下雨……就是这样凄苦的生活下来的孩子。

没有饥饿过的人，是难以想象大脑被饥饿所篡夺，连理智都丧失的感受。

就连深爱孩子的珠世都在变化为鬼的时候吃掉了自己的孩子与丈夫，可见饥饿，真的不由人脑控制。

狯岳就是一个无数次，不断经历这种饥饿的孩子。

趴在土里的他活了下来，被行冥带回去收养。

但行冥收养的不仅仅是他，每当看到如他一般的孤儿，行冥总会忍不住领回来。

人就这样越来越多，接近冬天的时候，恐慌再次占据狯岳的心。

这样多的人，粮食根本不够吃。

大家都勉强吃饱肚子而已——这还没有入冬，入冬以后呢？再以后又该如何生活？

孩子们仅仅靠僧人养着，一个盲僧也不事生产，只靠庙里微薄的香火钱。

可是天真的僧人从未考虑这些，还是一味往回领孩子。

狯岳止不住恐惧，饥饿总会再次来临，他有这样的预感。

狯岳偷了钱。

“果然是小偷，死不悔改！