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第十章 虚擬扮演（第1页）

说起来，这石片的力量，实在是超出常理的诡异强大。

明明作为“周庄”

的理智在不断提醒他，那些不停自发生长，在他发现破绽后，又自动修改补正的残缺记忆有多么不可靠。

可偏偏这些凭空產生的记忆片段，在某些方面，却又能提供看似合乎情理的知识和信息。

不过，这种信息的获取，似乎是建立在某种特殊的框架之內。

一个被称为“周庄”

的框架。

在这个框架的范围中，“周庄”

做过也不足为奇，没做过也在合理之中。

比如说，长年病弱，基本是住在医院“周庄”

，读书挺正常，却基本不可能去打篮球，练格斗之类的。

生物学知识提醒著周庄，所谓的进化，从来就不是为了变得更强，而只是为了勉强过活，为了得过且过，为了偷懒。

比如人的智齿就是这样，在进化中，只要能不动的地方，就绝对不动，能不优化的结构，就绝对不优化。

在被石片的力量灌注之后，那种擬態力量对皮囊內部填充物的持续改造过程，几乎就是自然界物种演变的缩影。

周庄低头审视著身上这件厚重的熊皮大衣，伸手將肩膀连著的熊头帽子完全取下，仔细端详著那双逼真得令人心悸的熊眼。

根据这几天对皮囊活化过程的反覆测试，他已经確定，如果皮囊缺少关键部位，比如头部或完整的四肢，从而直接暴露出內部的空荡荡，那么它就几乎不会有任何活化的跡象。

而越是接近完整的皮囊，活化速度就越是惊人。

一件外表基本完好但乾瘪的空皮囊，在被力量填充的过程中，会持续呈现出一个膨胀过程。

而且这种膨胀过程的速度本身，呈现出指数级的增长態势。

在此基础上，如果內部已经提前准备好填充物支撑起大致形状，这个速度可以缩短到短短片刻间。

甚至，在自己穿著熊皮，熊皮里还塞上乾草来支撑轮廓的同时，又主动去模仿熊类的咆哮和各种行为。

那么，几乎在瞬间就能感受到，这些熊类动作中，那远超人类极限的庞大力量在四肢百骸间奔涌。

如果受到石片影响的时间足够长久，久到像驴皮壮汉那样彻底的程度，原本属於人类的躯体大概率会发生严重的畸形变化，最终与皮囊几乎合为一体。

那时候，不需要石片的擬態力量填充，仅凭內部的畸形身躯，就能重现皮囊原主的各种行为特质，甚至包括其体能素质。

也就是说，这多半意味著，李家父子原本该用来转运货物的那个村庄里，很可能秘密储藏著不止一张精心准备好的人皮！

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一些……固定的人格模板。

很有可能，当那些曾经受害者的皮囊被重新活化，从而在一定程度上恢復了意识之后，就会被立即剖开。

而那些已经被牲畜兽性侵蚀的“货物”

將被置入其中，迫使其被石片的力量全面接管，成为外部那张皮囊的一个组成部分。

无论是对那张早就死去，却被活化过来的受害者，还是对被当作货物贩卖的生者来说，等待著她们的，恐怕都是常人难以想像的折磨。

那些……那些不知何时就已经被活生生剥皮而死的人们，即便早已在痛苦中逝去，但残留著她们痕跡的皮囊，仍会將她们的意识从虚无中拉回。

一次又一次……

然而，她们却无力反抗，只能在暴力的胁迫下，一遍又一遍地被迫承受那些符合其身份定位的……那些標准化“行为规范”

於是，在极有限的时间里，那些被填充在內的，早已经被羊类精神深刻影响覆盖的“货物”

们，將在外界皮囊那痛苦的，无可挑剔的“扮演”

过程中，被彻底扭曲变形。

这简直就像是藉助预先储备的標准模型，来进行人格系统的重装……

她们过往的点滴记忆，昔日的情感牵绊，都將面临著被大规模替换覆盖的恐怖。

而当这个过程完成之后…