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第八百七十二章 精神守旧派（第1页）

法蒂玛作为彻辰没有正式名分的妻子并没有参加晚上的宴会。

她呆在了二楼，并在各处找她那本丢失了《古兰经》。

可找遍了所有的地方都遍寻不着，而正当她认为永远找不回来的时候，小安娜和小博贡却抱着那本丢失了的《古兰经》小跑着来到母亲的身边。

《古兰经》失而复得，娜塔莉自然是高兴不已，她亲吻着女儿的脸蛋询问女儿是在哪里找到的。

“在圣像的下面。”

小安娜奶声奶气地说道。

小安娜所说的圣像指的是圣母玛利亚的画像，而那也是娜塔莉日常祈祷的地方。

由于法蒂玛是***，她本能的不会去触碰异教徒的塑像。

所以的她虽然数次的经过那间祈祷室，却从未想过《古兰经》会在那里面。

但小安娜却没有这样的顾忌。

由于她年纪尚小，对于宗教是没有什么概念。

所以的，在和小博贡玩捉迷藏的时候，钻进祈祷室的小安娜发现了那本《古兰经》。

虽然法蒂玛自己是***教徒，但她从未想过让女儿和自己一样信奉***教。

不仅是因为彻辰是天主教徒，更因为她知道，在一个天主教的国家，***总是受到歧视的。

或许以前的波兰还是宽容的，但现在不是了。

最近的例子就是里普卡鞑靼人。

里普卡鞑靼人是在波兰共和国内的里普卡地区就生活着一群信奉***教的鞑靼人，他们的祖先从14世纪就已在此定居。

一开始，波兰政府承认他们的军事合法性，并赋予里普卡的鞑靼首领贵族地位，而且宽容的对待他们的***信仰。

故而在几个世纪以来，里普卡鞑靼人都忠实的履行对波兰共和国的军事服务，哪怕是在1648年的哥萨克暴乱期间，里普卡鞑靼人都拒绝了鞑靼汗的策反活动，并一直竭力帮助波兰对抗外敌入侵。

可在波瑞战争结束后，波兰政府共和国却通过了几项非常针对里普卡鞑靼人的歧视性法律，包括取消里普卡鞑靼人的所有特权，限制宗教自由，禁止他们建造清真寺等等。

对里普卡鞑靼人的歧视只是波兰共和国内卷化的一个缩影。

大洪水时代结束了波兰的宗教宽容时代，因为入侵者大多数为非天主教徒，而波兰人大多数是天主教徒。

故而波兰人将战争的责任怪责到了异教徒的身上——新教的波兰兄弟会被驱逐，而犹太人的宗教自由也减少了。

诚然，法蒂玛不可能理解时代的变化，但她还是能从其他***的遭遇中感受到宗教宽容正在减少。

她不希望小安娜因为信仰而从小遭受敌视，也希望她在波兰有更光明的未来，所以法蒂玛决定让女儿做一名天主教徒。

即便如此，法蒂玛自己坚持着对真主的信仰，而彻辰也从来没有阻止。

那么，会突然做出将《古兰经》放到圣母玛利亚的圣像下面的，只能是一个人，那就是娜塔莉了。

法蒂玛想不明白娜塔莉为什么要这么做，于是的她决定去找娜塔莉理论一番。

可没想到她恰好碰到彻辰和娜塔莉在过道上争吵，也恰好的听到娜塔莉要赶走佣兵团的同伴。

法蒂玛和叶利谢伊等人的感情是深厚的。

在发生了《古兰经》失踪事件后，她对娜塔莉的好感顿失，也不像彻辰一般会为了顾忌娜塔莉的情绪。

她决定明天一早就去找皮德罗和叶利谢伊他们，将娜塔莉的恶行公之于众。

说做就做，第二天的一早，法蒂玛便以两个孩子想念皮德罗的名义带着小安娜和小博贡赶到了皮德罗他们居住的庄园。

不巧的是，叶利谢伊等人扛着猎枪出去打猎去了，庄园内只有皮德罗和瓦尔瓦拉大婶在。

皮德罗坐在庄园与前面池塘之间的果园内遮阳避暑。

三个月的休整，变化最大的就是这位佣兵团的副团长了。

他变得身躯更加的肥胖，更加的大腹便便。