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中宗孝宣皇帝中（第5页）

全师，是保障部队安全。

杀敌一千，自伤八百，不就造成八百个破碎的家庭吗？所以他首先考虑的是他的士兵们，要带领他们取胜，但不要一将功成万骨枯，不要士兵们为国牺牲，就像巴顿将军说的：“为国牺牲，那是敌人的事。”

保胜，是要保障取胜，不打无把握之仗。

《孙子兵法》说：“善战者，胜已败之敌。”

敌人没有露出败相，你一厢情愿硬要把他攻下来，你做不到，《孙子兵法》说这叫“胜可知而不可为”

，能不能取胜，将领可以做出判断，明知不能胜却还要打，胜利是强求不来的。

这都是真正懂军事的人思考的问题，《孙子兵法》说，要先胜而后战，要胜中求战，不要战中求胜。

军事胜利不是最终目的，安定边疆才是最终目的。

制定战略要始终服务于最终目的，战争是为了长期和平，不是为了惩罚敌人。

朝廷大臣们的意见，则是另一番光景，朝臣们的意见，首先大部分不是真正的意见。

当皇上征求大家的意见，他以为他们都有观点，实际上大多数人没有观点，因为他们都不是军事专家，这些事他们都不懂。

但是，没有观点不等于他们不发表观点，恰恰相反，每个人都很踊跃地发表观点，一方面因为不知道自己不知道，另一方面是要显示自己很知道，再一方面是揣摩上意，尽量说得合乎皇上的心思，提高自己的地位，这样一来，他们的“建言献策”

就很多了。

既然观点已经发表，就要誓死捍卫，因为捍卫自己的观点，就是捍卫自己的权位。

所以这种会议，纯属添乱的会议，也确实添了大乱。

不过，好在汉宣帝收到赵充国的回复之后，还能醒悟过来，听专家意见。

任何一个战略，都有其战略重心，用毛主席的话说，就是抓主要矛盾。

英国军事家富勒说，你要把纷乱的战局合并为少数几个主要的战略重心——最好是一个；然后呢，把你的军事行动合并为少数的几个主要行动——最好是一个。

赵充国就抓住了这个战略重心，就是先零部落，只要解决了先零部落，其他的自然瓦解，如果军事行动不聚焦于这个战略重心，而是投入其他地方去，则既有损失，又无利益，这就是他为什么说“我看不到打罕、幵有什么利益”

的原因。

普鲁士军事家克劳塞维茨说：“等待本身就是一个独立的军事行动。”

皇上认为赵充国不作为，因为他不懂得在大多数情况下，等待本身就是最积极的行动。

人们总是急于行动，急于解决问题，却不知道自己根本没找对问题。

而他们解决“问题”

的举措，反而会制造出更大的问题。

赵充国的回信，就指出了这一点，罕、幵不是问题所在，攻打罕、幵会制造出更大问题，就是羌族各部落更加紧密团结在先零周围，反叛势力会更加壮大。

皇上和大臣们还想解决一个问题，就是军事行动耗费太大，要速战速决，赵充国也指出了真正的问题所在——我想两三年解决，你们想两三个月就解决，但是如果按你们说的办，恐怕反而要拖十年才解决!皇上听懂了他的话。

那么，在朝廷会议上，公卿大臣们为什么会一致认为要马上出兵呢？根本就没有什么“一致认为”

，只是两个一致，一是一致的集体情绪，人性的弱点——一厢情愿，人们愿意相信一些事情是真的，只不过因为那符合他们的期望，都期望马上解决，就会认为能马上解决；二是跟皇上保持一致，多数人是看皇上的倾向是啥，然后马上跟皇上保持一致。

关于会议发言我有两个方面的体会：如果我是决策者，我只听在该方面所信任的专家的，不听其他人的；如果我被别人征求关于某方面的意见，而又不是我的专业领域，我就把嘴闭上，不发言。

因为我有自己很专业的领域，我就懂得专业的尊贵和权威。

我非常痛恨明明什么都不懂，还踊跃发言的人，也讨厌“让大家都说说”

的领导。

将心比心，我也不敢去侵犯别人的专业领域。

那些什么都不懂的人，因为他不知道懂得一件事情是什么状态，所以什么都敢发言，任何领域他都有“自己的观点”

，这种人就是会议的毒药。

孔子所说的“不在其位，不谋其政”

，就是让你不要给别人添乱。

赵充国引兵抵达先零营地。