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世宗孝武皇帝下之下（第10页）

我也将弘汇报匈奴缚上马足的书信给丞相、御史、二千石以上官员、诸大夫、郎、文学侍从以及各郡、属国都尉们看，他们都说：‘匈奴捆上自己的马足，这是他们最大的不祥。

’又有人说：‘他们这是假装自己很强，凡是自己没有的，就假装自己有很多。

’公车方士、太史、治星、望气以及太卜卜卦的，都说：‘吉!匈奴必破，时机不可再得!’又说：‘大军向北推进，就在鬴山破敌；卜卦，诸将之中贰师将军最吉。

’于是我亲自指定贰师将军向鬴山进军，命令他到鬴山就停止，不要再深入。

如今，群臣的计谋和太卜的卦兆，全都是反的!全都是谬妄!重合侯马通擒获的匈奴斥候说：‘缚住马脚，是匈奴对汉军的一种诅咒。

’匈奴人经常说：‘汉朝虽然广大，但汉人不耐饥渴，而且失掉一只狼，就会走失一千只羊。

’等到贰师兵败，军士死伤离散，悲痛常在朕心。

如今又要远在轮台屯田，要修筑岗亭、行道，这是扰劳天下，不是有利于百姓，我不忍心再听到这些事!

“大鸿胪等又发起动议，要招募囚徒，派到匈奴去，悬以封侯之赏，刺杀单于以报愤，这是连春秋五霸也不耻为之的事情，何况我大汉!况且匈奴每次得到汉朝降者，都仔细搜身，严加盘问，这样的计策行得通吗？当今之急务，在于禁止严苛暴虐，废止擅赋法（大概是一种供应军费的特别税），让民力投入农业，恢复养马代替徭役的法令（鼓励民间养马），以填补战马的缺乏，武器装备不要缺乏而已。

各郡、各封国二千石以上官员，现在要开始研究如何鼓励养马，补充边塞急需的方略，就和派来呈进计簿的人一起奏对。”

从此，汉武帝不再派兵出征，封田千秋为富民侯，以表明与民休息、思富养民的意思。

又以赵过为搜粟都尉。

赵过是农业专家，懂得轮耕的方法（在一块土地上，轮流耕种不同的作物，以保护和充分利用地力），他制作的农耕器具，都很方便灵巧，教会人民使用，用力少而收成多，人民都感到很便利。

【司马光曰】

世上从不缺乏人才!武帝好征伐四夷之功，于是勇锐轻死之士就充满朝廷，开疆拓土，无不如意。

等到他要休养士民，重视农耕，赵过这样的人才就出现了，教导人民耕耘，人民也由此获利。

前后都是同一个君王，而他的兴趣转移，不同的人才就响应他而出现。

假使武帝能兼有三王的度量以兴商、周之治，他还会没有三代的贤臣吗？

【华杉讲透】

汉武帝的轮台罪己诏，说来说去都是群臣误朕，《论语》说，尧曰：“朕躬有罪，无以万方!万方有罪，罪在朕躬!”

《大学》说：“一人定国。”

有什么样的君王，就有什么样的臣子，都是“朕躬”

一个人的责任。

当汉武帝要全力征伐时，如果有一个人反对，他敢说出来吗？如果他说出来，他还能站在朝堂上吗？

领导者很难知道下属的真实想法，当领导者提出一个问题，回答的人首先本能的反应是，如何回答对我有利，以及如何在回答的过程中揣摩上意，随时调整，最终让领导觉得跟我有“共鸣”

。

你可以想一想我们平时开会，老板征求大家的意见，其实很多情况下并非是要意见，而是要发现“人才”

，而“人才”

就是跟他看法一致的人。

他心里有倾向，看谁对得上，而且能给他补充。

下属也懂得这个游戏规则，就试探着前进。

所以你看最后答案揭晓，和老板对得上就喜形于色，没对上的就沮丧不堪，下次再来!

领导者这样去发现“人才”

，就只能发现江充这样富贵险中求的“人才”

。

江充的一言一行，没有一件不中皇上的意，但最后的结局是他的能量大到居然逼反逼死了太子。

《中庸》说：“舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎!”

舜的度量，舜的大智慧，是他真的用别人的意见，而不是“任其私智”

，是一种内心的、本性的、真正的谦逊，一种“听话”