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关于思考（第1页）

关于思考

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不管藏书多么丰富的图书馆，如果不加整顿、杂乱无章的话，它能带给我们的好处都比不上那些规模小、藏书少但整理得条理井然、分类清楚的图书馆。

同理，不管你胸中的知识如何渊博，如果不能反复思考、咀嚼消化，你能得到的价值都要远逊于那些所知不多但能深入思考的人。

我们若想将所学的知识消化吸收、变为己有，并且能够充分应用发挥它们，就必须经过思考的过程，把自己的各方面知识结合起来，或是把自己的真理和其他真理互相比较。

当然，能经得起我们“深入思考”

的东西，其范围狭窄得很，只局限于我们所熟知的事情，所以我们必须不断求上进，不断学习。

我们可以随心所欲地读书或学习，爱读什么就读什么，爱学什么就学什么，但这里所谓的“思考”

，可就不是这回事了。

它像在风中扇火一般，必须始终不断地扇动，才能维持火焰不熄。

也就是说，在思考时必须要对思考的对象发生“兴趣”

，并且持之以恒、不可懈怠地刺激它。

兴趣发生的原因可分为两类：一是纯粹客观性的，二是主观性的。

后者是被有关自我的事件引发了思考的兴趣，而前者是对宇宙万物产生兴趣。

这一类人之所以思考，就如同我们的呼吸一般，纯属生理的自然现象，当然，这类人并不多见，连一般的所谓学者能进行真正思考的，也少得可怜。

思考和读书在精神上的作用可说是大异其趣，其差距之大恐令人难以置信。

本来，人类的头脑就有个体差异，有的人喜爱读书，有的人沉迷思考，再加上前述的距离，这原有的差异就变得更大了。

读书的时候，精神的一切活动全为书本所支配，读者会随书本之喜而喜，随书本之忧而忧，这就像把印章盖在封蜡上一样，读者感受到的喜怒哀乐的情绪，原不属于自己的精神所有。

而思考时则不然，在思考的瞬间，精神和外界完全隔绝，只随着自己的思考而活动，它不像读书时那样会被别人特定的思想所控制，而是会按照当事者的禀性和他当时的心情，提供一些数据和情绪。

所以，一天到晚沉浸在书中的人，他的精神弹力会像长时期被重物所压的弹簧一般消失殆尽。

如果你想做个没有个性没有思想的动物，那么去当个“蛀书虫”

的确是不二法门。

一般来说，“博闻多识”

的人大都没有很好的才慧，而他们的著作不能成功，正是因为一味死读书的关系。

这类人正如蒲柏（1）所云：“只是想做个读者，却不想当作者。”

所谓“学者”

，是指那些成天研究书本的人，而思想家、发明家、天才以及其他人类的“恩人”

，则要直接去读“宇宙万物”

。

严格说来，有根本思想的人才有真理和生命，这是因为我们只对自己的根本思想才能真正彻底地理解，从书中阅读别人的思想，只是拾人牙慧而已。

经阅读后所了解的思想，就好像考古学家从化石来推断上古植物一样，是各凭所据，而从自己心中涌出的思想，则犹似面对盛开的花朵来研究植物一般，科学而客观。

读书不过是自己思考的代用物而已。

我们只能把书本当作“引绳”

，在阅读时依赖他人把我们自己的思想导向某方面。

但话说回来，有很多书籍非但无益，还会引导我们走向邪路，如果轻易被它们**的话，我们非陷入深渊歧途不可。

所以，我们心中要有个“守护神”

，在阅读时靠它来指点迷津。