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关于美（第2页）

煎茶之家华月庵祖传的茶器。

玉露茶和美国咖啡共饮。

小茶壶上刻着竹田“竹窗满月点苦茶”

的诗句。

茶碗上也写了什么。

文政八年，竹田四十九岁时制作。

不过，我对茶器作者和日本风格玉露茶的制作方法，一向淡漠，只顾饮茶罢了。

战败之后喝美国咖啡，想想有点大逆不道，什么也不想，只管喝就是了。

我继续遥望桌上一千多年和两千年前的东西方偶人。

我由罗丹的青铜雕制的手，想到亡友横光利一君的手；由侍童（94）的能面想到了横光君的脸孔。

两者似乎近似。

我的这种心理活动说明什么呢？今天观看大相扑回来再看古代偶人，又想起力士和舞妓的身姿。

其间，我又看了京都舞踊。

相扑力士和舞妓的体格与风俗是否反人性，姑且不论，当时我只是服从传统习惯而看了。

然而，我一旦发现现实存在的两个极端，就会产生异样的感觉。

古希腊的青铜偶人和古代中国的陶俑，并列于日本我的书桌之上，想想就觉得有些异样。

既是生之欢乐，又是生之恐怖。

但这件青铜雕刻很难认定是两千年前的希腊姑娘，这件是写实性的，六朝的陶俑是象征性的。

从这两个小小偶人身上，可以感受到东西方漫长的交流。

而今，我只把这两件偶人作为现代之物加以谛视。

我以为作为当今的东西也很美丽。

这样一来，我的书桌上，我们的美已经活了一两千年以上，也许还要继续活上一两千年吧。

相扑和舞妓被扭曲的美，使得我们如此执着和依依难舍，这才是我们的悲哀。

昭和二十五年（一九五〇）十二月