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五自然界底种种（第1页）

五、自然界底种种

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A.自然史

1.天演与自然史。

论道书中我们已谈及道演。

在宇宙洪流中有个体底变动，有殊相底生灭，有几有数，有得于时有失于时；所以在此洪流中有保留，亦有淘汰。

此保留与淘汰，我们称为道演。

道演当然就是无极而太极底整个历程。

道演是本然的，本然的道演原则也是适者生存，不过本然是无观的。

从知识论着想，我们还是谈自然。

就自然说，所谓道演就是前多少年常常说的天演，不过现在的人不大谈它而已。

天演虽不就是自然史，然而与自然史总是分不开的。

我们暂且混在一块讨论。

我们现在所谈的是历程，并不注重此历程中究竟哪一类的事体先发生，哪一类的事体后发生。

这是研究自然史的人所研究的对象。

我们在这里所要表示的，一方面是自然虽有史，然而和人文史不一样；另一方面，自然史是史不是自然律。

2.自然史即天演底历程。

自然史包括天文、地理、地质……各方面的自然史。

论自然的书说到太阳底年龄、地球底年龄等等，都是说些自然史底话。

可是，也许许多人所注重的是动物史或植物史。

就植物史说，我们也许会说某某树木花草从前有而现在没有了，有些现在有而从前没有的，有些简直是非常之摩登。

银果树似乎就是在植物史中相当老的树，**就是在植物史中相当新的花。

就动物史说，我们也许会说某某禽兽是从前有的，现在没有了，有些是现在有的，而从前没有的。

恐龙、长牙虎、大蝙蝠……等等是从前有的，现在已经没有了。

人这一类的动物是多少年前所没有的，现在有了，并且也许是相当摩登的。

至于狗、马、鸡、猪有非常之摩登的种类。

自然史的确是史，它的确是自然界在时间上的历程。

3.自然史和人文史底分别。

可是，自然史和人文史不一样。

不一样的地方也许很多，我们在这里所注重的只有两点。

一是自然史完全是从种类着想，或者完全从普通的情形着想，而不从特殊的个体或情形着想。

谈到各地质时代，所谈的是普通的情形，多少年至多少年前的普通情形，而不是该时代内的特殊情形。

谈到动物或植物史，所谈的是种类底兴起，种类底灭亡。