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三、关系
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A.何以提到关系
1.本书底陈述方式随时牵扯到关系。
所与底分别一方面靠性质,另一方面靠关系。
这与那底分别当然也有这方面。
因为有以下的理由,我们先论关系。
在未提出理由之前,我们得说,我们实在是不得已非常常提出关系来讨论不可。
以前已经论到过关系,以后还要提出。
我们不必说关系如何重要,它虽然重要,然而不见得比别的问题更重要,我们似乎也不必说本书牵扯到关系的地方多,因为我们也可以提出另一题目作为讨论别的问题底关键,果然如此,许多问题也会牵扯到某另一问题。
大致说来,我们实在是引用了某陈述方式,而引用了此陈述方式之后,我们不能不随时牵扯到关系。
我们当然可以用另一方式陈述本书底知识论,引用另一方法,我们也许可以专章论关系,而不必零零碎碎地论关系,可是那样一来,也许我们要零零碎碎地讨论另一问题了。
如果我们把本书各章论关系的都聚起来,我们也有对于关系底专论。
2.照外在关系底说法,“关系”
底外延比“性质”
大。
头一理由,使我们先论关系而后论性质,是因为我们主张有外在关系论。
在第一章,我们曾论到外在内在关系,但是,没有详细地讨论,虽然没有详细讨论,然而如果我们顺着那意旨讨论下去,我们会感觉到主张外在关系的人也许要主张“所有的性质不同,虽蕴涵关系不同,然而关系不同,不蕴涵性质不同”
。
照此说法,关系底外延比性质大,也许从某一方面着想,关系比性质基本。
此所以我们先论关系。
3.这与那底关系不会完全一样。
第二理由前面已经说过。
我们在这里所注意的分别是这与那底分别,或这个与那个底分别。
这分别虽兼有关系与性质上的分别,然而这个与那个之间,或这与那之间,可以有不能区别或没有分别的性质,决不会有不能区别或没有分别的关系。
也许在事实上二者非并重不可,而在理论上关系比性质重要。
这与那底分别,或这个与那个底分别,本来就是以关系为主要区别工具的分别。
假如有一对双生子,也许我们不能分别谁是谁,然而在同时呈现中,这不是那那不是这。
无论他们底性质如何一样,他们底关系决不会一样。
这也是先谈关系底理由。
4.呈现或所与中本来有关系。
关系既是呈现或所与所有的,也是所得所有的。
所得中之有关系,也许没有问题,我们有对于关系的意思,至少在传统哲学中不至于有甚么问题。
我们以后,再论关系,所论的是关系意念,而关系意念是在所得中的。
至于说呈现中或所与中也有关系,问题也许麻烦得多。
也许有人以为严格地从官觉着想,或从官能着想,呈现或所与中没有关系。
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