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四想像（第1页）

四、想像

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A.想像底成分

1.想像到未曾经验过的情形。

想像以后还要讨论，现在我们只把它视为收容与应付的工具而已。

想像两字也许有两个用法，一是把所想的限制于已经经验的境界，一是限制到未曾经验过的情形。

我们也许说这样的话，“想像当时的景况十分难堪”

。

说这样话的时候，说此话的人也许是谈自己的经验，他自己也许是记忆此经验，但是他也许要听话的人想像这经验中的景况。

这样用法的想像也还是不依照经验的想像。

无论如何，我们现在所要讨论的想像是限制到未曾经验过的情形底想像。

2.所想底整体虽未曾经验过，而部分是经验过的。

所想的虽不是已经经验过的情形，或者说虽不是实在的事体，然而也不是与实在的事体没有关系的或不相干的。

我们可以把整个的所想像的境界或情形视为一整个的图案，例如一座银城，其中房子街道等都是银的。

任何人都没有经验过银城，我们当然不能记忆到从来没有经验过的银城，银城不是实在的，然而我们能想像到一座银城，其所以能够想像者，因为我们有“城”

底象，有“房子”

底象，有“街道”

底象，有“银”

底象，我们实在是把这许多象合起来成为银城底想像。

我们虽没有经遇整个的银城，然而在这整个的图案中的各部分我们经验过。

对于各部分，也许有记忆问题，对于整体没有。

3.无分于动静。

上面说的也许着重于静的状态，其实想像当然没有这样的限制。

如果所想像是动的情况，动的历程，它也与静图案一样，它也不代表经验过的事体。

如果我们想像铁耳顿和姜生在加里福尼亚打网球，我们也许看见过二者之一底打球，也许还看见过两人对打，但是我们没有看见过他们在加里福尼亚打球。

我们所想像的仍不是历史。

果然是历史，就无所用其想像了。

4.所想总是类似具体的。

所想像的总是类似具体的。

如果所想像的情况是动的情况，它当然是类似具体的因为动的情况总是具体的。