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第一章 知识论底出发方式 一从甚么地方论起（第1页）

第一章知识论底出发方式一、从甚么地方论起

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A.材料问题

1.知识论底对象。

知识论底对象是知识，是普遍的知识底理。

理是普遍的，而知识现象就其发生于某时某地说是特殊的。

问题是在特殊中求普遍。

我们一想就会想到任何知识现象中都有知识者，被知识者，及知识。

知识底范围非常之广。

在今日谈知识免不了要想到对天文世界及原子电子世界底知识。

可是这些都是间接得来的。

间接知识底大本营依然是对于所谓耳闻目见的世界底知识。

被知不能忽略，但是从现在的讨论着想，我们可以暂时不理会被知。

知识底大本营既然是对于耳闻目见的世界底知识，主要的知识者也就是耳能闻目能见的知识者。

如果我们暂时注重知识者，我们也就暂时注重官觉者。

注重官觉者当然兔不了要讨论官觉事实。

2.耳闻目见这一类的事体。

谈到官觉事实就谈到耳闻目见这一类的事体。

这一类的事体也有普遍与特殊两方面。

我们所要得到的是普遍而这普遍也得从特殊中去找。

在这一类的任何事体中有官觉者，有被官觉者，有官觉。

耳有所闻，必能听，能听总牵扯到有耳；目有所见，必能视，能视总牵扯到有目。

官觉者有官。

我们习惯于是人的官觉者，所以谈到官就想到五官。

官不必有五，鼹鼠就没有视官。

官底能力也不一样，人与狗底嗅官底能力就大不一样。

但是无论官底数目如何，无论官底能力大小如何，官总有能。

3.不同的能。

谈到官和它底能就想到不同的官和不同的能。

官和能是一一相应的。

视官有视能，听官有听能……等等。

无某官者也没有相当于该官底能。

不同类的官觉者底能也许有很大的分别。

人大都注重视听，犀牛似乎视不如嗅，为自卫计它似乎靠嗅觉底时候居多。

官能底重要与否也要看我们从甚么方面说起。