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君子不器（第1页）

君子不器

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【原文】

问：“孔门言志，由、求[1]任政事，公西赤[2]任礼乐，多少实用。

及曾皙说来，却似耍的事，圣人却许他，是意何如？”

曰：“三子是有意必[3]，有意必便偏着一边，能此未必能彼。

曾点这意思却无意必，便是‘素其位而行，不愿乎其外。

素夷狄，行乎夷狄。

素患难，行乎患难。

无入而不自得矣’[4]。

三子所谓‘汝器也’，曾点便有‘不器’意。

然三子之才各卓然成章，非若世之空言无实者，故夫子亦皆许之。”

（《传习录（上卷）·陆澄录》）

【译文】

陆澄问：“孔子的门人在一起畅谈志向。

子路、冉求志在主持政事，公西赤志在主管礼乐，不管怎么说都有实际用处。

而曾皙所说的，似乎是玩耍之类的事，却得到孔圣人的称许，这是怎么回事？”

阳明先生说：“前面那三位凭空猜度，不知变通，有了这种倾向，就会偏执于一边，能行此事未必能行彼事。

曾皙却没有自以为是的意思，正合《中庸》中所说的‘素其位而行，不愿乎其外。

素夷狄，行乎夷狄。

素患难，行乎患难。

无入而不自得矣’。

前三个人是‘汝器也’的有用之才，而曾皙独有‘不器’的君子之风。

但是前三个人的才干都卓越有成，并不是世上那些只会空谈却华而不实的人，所以孔子也赞扬了他们。”

【解析】

此处讲的孔门言志，是《论语》中字数最多的一篇。

具体场景是这样的，孔子让四个弟子谈谈自己的人生理想，这四个弟子分别是子路、冉求、公西华、曾皙。

子路同学是心直口快性子急的主儿，这次他又抢答了。

他说给他三年时间，就可以让一个拥有一千辆兵车，局促地处在大国之间，外有军事威胁，内有灾荒的蕞尔小国得到治理，可以让国内人民骁勇善战，而且懂得礼仪。

孔子听了，微微一笑。

示意慷慨陈词的子路同学坐下，不用这么激动地站起来讲，坐着谈就行，接着他让冉求讲。

冉求说，国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。

至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。

冉求的这个态度就谦虚多了。

公西华说，我不敢说能做什么，但是愿意学习。

在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。

轮到主角曾皙发言了，这位同学在其他同窗发言的时候，正在弹瑟抒情，到其他人都讲完了，弹瑟的声音逐渐放缓，接着“铿”

的一声，曾皙离开瑟站起来，说，我的理想和他们三个都不一样。