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一（第1页）

一

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艺术作品基本上一直都是可复制的。

人制造的东西，就有人能仿造。

做仿造的有学徒——他们要学习艺术，有师傅——他们要推广作品，此外还有第三种人，他们只想着要赚钱（按：德语是endligewien，1936年法语版译作enfinlefauxpardestiersavidesdegain，“此外还有第三种人，他们贪图钱财做出来的赝品”

）。

艺术作品的技术复制则是新事物，在历史上时断时续地推进着，间隔时间总是很长，但强度递增。

希腊人只知道两种对艺术作品进行技术复制的方法：浇铸和压印。

铜器、陶罐和钱币是他们能够大规模生产的全部艺术作品。

其他所有事物都是一件性的（按：德语是einmalig，通常译作“一次性的”

），不能技术地复制。

借助木刻，图画头一回成为技术可复制的。

在很长时间里只有图画能这样复制，之后借助于印刷技术，《圣经》也能这样复制。

《圣经》的印刷、《圣经》的技术可复制给文字行业带来的巨大变化早已为人所熟知。

从世界历史的角度对现象进行考察，那些巨大的变化不过是一个特例而已，尽管是一个特别重要的特例。

中世纪除木刻以外还有铜刻、蚀刻，19世纪初又有了石印。

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石印标志着复制技术进入一个全新阶段。

这是一种非常便捷的方法，把图案抹在石头上，不用刻到木片里或者在铜版上蚀镂，这让图画头一回有了这样的可能——除了（和从前一样）成规模地把产品投放市场以外，每天都有新的图样投放市场。

有了石印，图画就能生动地追踪日常生活。

它就要追上印刷了。

可就在这时候，石印——尽管发明出来才几十年——又被照相超越了。

照相使得在图像复制的过程中，最重要的艺术性的工作头一回不再由手承担，而是完全交给朝客体看过去的眼睛。

眼睛捕捉得快，比手画图快得多，图像复制的过程取得飞速进展，可以与说话同步。

电影摄像者在摄制棚里摇动着手柄采集图像，与表演者讲话的速度持平。

就像有石印就会出现画报那样，有照相就会出现有声电影。

声音的技术复制，出现在上个世纪末。

两相结合，便出现了保罗·瓦雷里这段话所说的情形：“就像水、燃气和电流都是从远处，透过一个几乎不能引起注意的把手，来到我们住的地方，为我们所用，同样地，我们可以收到图像或者声音，通过一个小小的开关它们来了，再来一下它们又会离开我们。”

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19世纪的技术复制已达到这样一个水准，除了可以把以前传下来的艺术作品全都变成技术复制对象，导致出现最深刻变化之外，还在艺术性的处理方式上夺得其所自有的一席之地。

对这个水准进行考察，最有启发意义的事情莫过于看到它的两种明显存在着差别的表现样态——艺术作品的复制、电影艺术——又转回来对艺术自以前传下来的形态产生影响。