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4 献给逝者的文学（第1页）

4献给逝者的文学

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村上文学和西班牙文化都把死看成生的一部分，并且具有向死者献上祈祷的精神态势。

也就是说，和欧美其他国家的文化不同，这两者不是将死看作一切的终结，而是看作新的开始。

关于这一点，加西亚·洛尔卡在题为“精灵的理论和机关”

的演讲中说道：

在很多国家的文化中，死都意味着终结。

死亡降临，帷幕落下。

但是，在西班牙文化中，死亡意味着新的开始。

（中略）西班牙是一个把死亡包含的终极的、真正的价值看得十分重要的国家。

同样，在前卫戏剧《无题剧》中，洛尔卡借登场人物之口说道：

你必须要感谢自己身处一个喜爱死亡的国度——西班牙。

从村上文学也能看出类似的世界观。

对于生和死的关系，村上春树借《挪威的森林》主人公渡边彻之口，这样描述道：

“死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。”

这句话听起来并没有什么特别之处，但当时的我并不是将其作为语言，而是作为一种凝结的空气来真真切切感受的。

不管是镇纸中，还是桌球台上排列的红白四球中，都存在着死。

而且，我们每个人在像吸入细小灰尘一样把死亡吸入肺中的同时，都在活着。

（中略）死并非是生的对立面，“我”

这个存在本来就包含了死亡，这个事实是无论如何都不会被忘却的。

十七岁那年五月的某个夜晚，死俘获了木月，也俘获了我。

（中略）但是，不管怎么想，死亡都是严峻的事实。

我在这令人窒息的矛盾中，循环着永无止境的思考。

现在想来，那些日子真是奇妙。

在生命最好的年华里，凡事竟都以死为中心旋转着。

《挪威的森林》在某种意义上可以说是以木月的死为起点的故事，是围绕木月的死，还有木月的恋人，后来成为渡边彻情人的直子的死旋转的故事。

加西亚·洛尔卡和胡安·拉蒙·希梅内斯都是二十世纪西班牙文坛最杰出的诗人。

洛尔卡的死更是给西班牙文化留下了很深的阴影，抛开这件事，就没法谈论二十世纪以后西班牙文化和死亡的关系。

安东尼奥·马查多（AntonioMachādo）为悼念洛尔卡，写了题为“罪行发生在格拉纳达——献给费德里科·加西亚·洛尔卡”

的诗：

看到了他走远的身姿……

啊！

朋友！

带着石头和梦想

走向阿兰布拉宫，