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第二 著书与思想（第1页）

第二节著书与思想

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《己亥杂诗》及诗文创作

龚自珍的文学创作表现出了不同于时代主流的新特点，可谓振聋发聩，开启了近代文学发展的新篇章。

文学必须于世有用，是龚自珍的基本文学观念。

他说“曰圣之时，以有用为主”

，将有用作为文章至优的评判标准。

他指出，儒学、政事和诗文具有共同的目的——有用。

众所周知，史具有对社会历史进行批评的功用，其实诗也一样，文章、诗歌都和史有着不可割裂的源流的关系。

选诗和作史的目的也一样，都是以此进行社会历史批评。

龚自珍将自己的诗作看成“清议”

或“评论”

，于是有“贵人相讯劳相护，莫作人间清议看”

（《杂诗，己卯目春徂夏在京师作，得十有四首》），“安得上言依汉制，诗成侍史佐评论”

（《夜直》）等诗句。

从这一诗歌理论观点出发，龚自珍认为，现实生活是诗歌创作的动机。

“外境迭至，如风吹水，万态皆有，皆成文章”

（《与江居士笺》），“外境”

指的就是外部环境，生活现实，当“外境”

的动机来临，不成篇都不行。

创作诗歌的方法也和撰写史论一样，要利用一切的历史资料。

依据独树一帜的史论，龚自珍的诗打破了清中叶以来诗坛的模山范水的沉寂局面，对清朝后期以及之后的诗歌创作产生了重要的影响。

他的诗歌极少单纯地描写自然景物，而是往往着眼于现实政治、社会形势，抒发感慨，纵横议论。

他的诗歌包含着丰富而深刻的社会历史内容，具有很真挚的情感，很感人的力量，是其创作成就最高的文学样式。

龚自珍一生多次戒诗，又由于种种原因而破戒作诗。

今存龚自珍诗歌600多首，绝大部分是其中年以后的作品，“伤时”

“骂坐”

是其诗歌的主要内容。

他于道光5年所作的一首《咏史》七律，就是这类诗歌的代表。

“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”

，通过歌咏南朝史事，感慨当时江南名士慑服于清王朝的暴虐统治，隐遁保身，埋头著书；“田横五百人安在，难道归来尽列侯”

，诗末用田横抗汉的故事，揭穿了清王朝以名利诱骗文士的用心。

《己亥杂诗》是龚自珍晚年诗作的代表，诗人在诗中不仅控诉了外国资本主义对中国的侵略和危害，揭露了统治阶级的昏庸和堕落，还描写了人民大众的苦难，表达了自己深切的同情和怜悯。

《己亥杂诗》是当时主要社会矛盾的生动反映，具有深刻的现实意义和历史意义。

龚自珍的抒情诗具有较高的思想和艺术价值，表现了诗人深沉的忧郁感、孤独感和自豪感。

“一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵”