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三人生的最高意义 万物一体的领悟或我你之间的相互回应（第1页）

三、人生的最高意义：万物一体的领悟或“我—你”

之间的相互回应

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1.把一切都看成是使用对象的人只能生活在过眼云烟中

人们常常慨叹世事如过眼云烟，人生没有意义。

我以为布伯关于过去和现在的分析可以对这种慨叹起一点消解的作用。

布伯断言，仅仅按照“我—它”

公式把一切都看成是“它”

（物、对象）而生活的人，是只有过去而无真实现在的人，换言之，一个人如果只满足于把事物当成对象，只满足于在经验中认识物和使用物，那么，他就只能生活在过去，他的生活便是缺乏现在的现实内容的，也就是说，是空虚的、无意义的，因为物、对象总是如过眼云烟、转瞬即逝的，总是过去式的。

只有在“我—你”

关系中看待事物或世事，事物或世事才不是过去的，而是现在的，这是所谓现在，不是指通常意义下的时间点，而是指有充实内容的现在，是指在相互关系中永恒现存的东西[1]。

“现在源于‘你’的出现。”

[2]因此，对于在“我—你”

关系中生活的人而言，世事或事物是永存的（现在的），其人生意义是充实的。

2.“我—你”

间的相互回应与“我—它”

（主—客）间的相互限隔

布伯特别强调“我—你”

关系中所讲的“关系”

的相互性：“我们不要尝试去削弱来自关系的意义的力量：关系是相互的。”

[3]在布伯看来，“我—它”

之间，只有“我”

对“它”

（物、对象）所施加的主动作用，没有“它”

对“我”

的主动作用。

也就是说，“我”

对“它”

的活动是及物动词的活动，“它”

对“我”