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一黄氏父子的创始之功（第1页）

一、黄氏父子的创始之功

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《宋元学案》的结撰，首倡于黄宗羲，续修于其子百家。

为山复篑，后海先河，谨述黄氏父子创辟之功如后。

（一）黄宗羲的发凡起例

在完成《明儒学案》之后，黄宗羲以耄耋之年，又致力于《宋元学案》的结撰。

据全祖望所撰《梨洲先生神道碑文》记，宗羲“晚年，于《明儒学案》之外，又辑《宋儒学案》、《元儒学案》，以志七百年来儒苑门户。

……尚未成编而卒。”

[1]虽因代远年湮，我们今天已无从知道黄宗羲当年董理《宋儒学案》、《元儒学案》的始末，但是其发凡起例的辛勤劳作，在今本《宋元学案》中，依然留下了清晰的印记。

在宋元两代《学案》的纂修过程中，黄宗羲的创始之功，除编纂体例一仍《明儒学案》格局之外，主要表现在如下两个方面。

第一，大体确立卷帙次第。

今本100卷《宋元学案》之中，据道光间整理书稿的王梓材、冯云濠介绍，其卷帙次第，在黄宗羲生前，已经粗具眉目。

关于全书的托始于胡瑗、孙复，王梓材明确地指出，其议即首倡于黄宗羲。

王氏于此说：“谢山（全祖望——引者）以梨洲编次《学案》托始于安定、泰山者，其意远有端绪。”

[2]之后，康节、濂溪、明道、伊川、横渠五学案，其编次亦皆源自黄宗羲。

全祖望将各案一分为二，于《横渠学案》即有称道黄宗羲的疏证之功语，他说：“横渠先生勇于造道，其门户虽微有殊于伊洛，而大本则一也。

其言天人之故，间有未当者，梨洲稍疏证焉，亦横渠之忠臣哉！”

[3]卷33《荥阳学案》，黄宗羲初稿附见于《安定学案》，后为全祖望表而分立。

卷31《吕范诸儒学案》，黄宗羲初本题作《蓝田学案》。

卷32《周许诸儒学案》、卷33《王张诸儒学案》，前者原题《永嘉学案一》，后者则附《康节学案》。

卷36《紫微学案》亦为全氏分立，旧在《和靖学案》之中。

卷41至卷43《衡麓》、《五峰》、《刘胡诸儒》三学案，宗羲初稿皆在《武夷学案》中。

而卷52至卷55《艮斋》、《止斋》、《水心》三学案，宗羲本亦同置《永嘉学案》中。

同样，卷56之《龙川学案》，宗羲则题作《永康学案》。

而卷57、卷58《梭山复斋》、《象山》和卷74至卷76《慈湖》、《絮斋》、《广平定川》及卷93之《静明宝峰》诸学案，宗羲初稿俱在《金溪学案》中。

他如卷48、卷49《晦翁学案》之称《紫阳学案》，卷82《北山四先生学案》之称《金华学案》，卷85《深宁学案》之附于《西山学案》，卷86、卷87《东发》、《静清》二学案之题《四明朱门学案》，卷69《介轩学案》之题《新安学案》，卷90、卷91《鲁斋》、《静修》二学案之同列《北方学案》。

凡此，皆可窥见黄宗羲筚路蓝缕的艰辛劳作。

第二，论定诸家学术。

今本《宋元学案》中，尚存黄宗羲按语58条。

这些按语论定各家学术，或张大师说，或独抒己见，于探讨黄宗羲结撰《宋元学案》的著述思想，弥足珍贵。

谨依卷帙先后，掇其大要，略加引述。

卷10《百源学案》下，黄宗羲于著录高攀龙评邵雍学术“如空中楼阁”

之语后，有按语云：“康节反为数学所掩，而康节数学，《观物外篇》发明大旨。

今载之《性理》中者，注者既不能得其说，而所存千百亿兆之数目，或脱或讹，遂至无条可理。

盖此学得其传者，有张行成、祝泌、廖应淮，今寥寥无继者。