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三清初文化政策的历史作用（第1页）

三、清初文化政策的历史作用

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就全部清代历史而言，清初的顺治、康熙二朝，是一个奠定国基的重要发展时期。

清王朝建立之初，经历明末数十年的战乱，经济凋敝，疮痍满目。

随后，满洲贵族自身错误的民族高压政策，南明残余势力的挣扎，以及农民起义军余部的对抗，又酿成长达近40年之久的国内战争。

在长期的社会动**中，国计民生遭到了空前的破坏。

然而就是在这样极度艰难的局势之下，清初统治者不仅消除了敌对势力，实现了国家的统一，而且赢得了经济的从复苏而趋向繁荣。

促成这一历史转折的原因是多方面的，其间，封建国家的文化政策就发挥了积极的历史作用。

“帝王敷治，文教是先”

[1]。

从顺治到康熙，近80年间，清廷始终以此为制定文化政策的立足点。

由于把文化教育作为治国根本大计，因而战略决策的正确，就保证了学术文化事业的健康发展。

知识界是社会的中坚。

中国历代封建统治者，无不把争取知识界的合作作为施政的基本方针。

因此，清朝入主中原之初，虽然军事征服是压倒一切的任务，但是它依然如同先前的统治者一样，把开科取士视为抡材大典，向知识界敞开了合作的大门。

以康熙十七年（1678年）的诏举“博学鸿儒”

为标志，清廷为争取知识界的全面合作，取得了巨大成功。

清初文化政策的历史作用，还表现为清初统治者完成了对社会凝聚力的选择。

任何一个社会要寻求自身的发展，都必须具有凝聚全体社会成员的力量。

不同的历史时期，不同的国家和民族，这一力量的选择会因时因地而各异。

然而树立共同的社会理想，明确应当遵循的公共道德规范，则是一个具有共性的基本方面。

清初，无论是世祖也好，还是圣祖也好，他们最初都选择了尊崇孔子的方式，谋求以孔子为代表的儒家思想去统一知识界的认识，确立维系封建统治的基本准则。

尔后，随着封建统治者儒学素养的提高，清廷选择了将尊孔具体化而趋向朱学独尊的历史道路。

确认朱熹学说为官方哲学，使清初统治者为一代封建王朝找到了维系人心的有效工具。

在经历长期的动乱之后，这对于稳定社会，促进封建国家经济、文化诸方面的恢复和发展，具有十分重要的意义。

它的成功表明，如果忽视去进行这样的选择，一旦社会失去凝聚力量的时候，后果是不堪设想的。

当然也应该看到，清初统治者对社会凝聚力的选择，并没有把朱熹学说作为一个博大的思想体系去进行系统的研究。

相反，却出于维护自身统治的狭隘需要而加以曲解。

他们抹杀了理学的哲学思辨，将其归结为僵死的封建伦理道德学说。

同时，把经朱熹阐发的丰富思想，也仅仅视为约束人们行为的封建道德教条。

正是这种文化上的短视，导致清初统治者否定了王守仁思想中的理性思维光辉。

其恶劣后果，经雍正、乾隆两朝的封建文化专制引向极端，终于铸成思想界万马齐喑的历史悲剧。

其间的历史教训，又是值得我们认真记取的。