云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

结语（第1页）

结语

banner"

>

1939年1月17日，钱玄同病逝于敌伪统治下的北平。

从1887年到1939年，钱玄同一生经历了辛亥革命、五四新文化运动、抗日战争等中国近代史上政治、思想、文化变化最为急剧的重要历史时期。

在这一时期，古老的中国文化与现代的西方文明激烈碰撞，而与这碰撞交织在一起的是列强的侵略和中华民族反对侵略的血与火的斗争，这一碰撞与斗争为中国人提出了新的历史课题：如何迎接西方文化的挑战，使古老的中国文化再获新生？如何使中国摆脱列强的侵略，以独立的姿态走进世界民族之林？为此，几代思想家和学人对这一历史课题进行了艰苦的思考和探索，如钱玄同在《刘申叔遗书》序中所描述的那样，“好学深思之硕彦，慷慨倜傥之奇才，疾政治之腐败，痛学术之将沦，皆思出其邃密之旧学与夫深沉之新知，以启牖颛蒙，拯救危亡”

。

可以说，钱玄同就是这些思想家和学者中的一员。

振兴中国文化的努力，贯穿了钱玄同的一生。

在辛亥革命的大潮中，为反满革命，爱国保种，为应对西方文化的挑战，钱玄同把振兴中国文化的努力方向放在了回归古昔。

他以保存国粹为职志，提出了师古、存古、复古的主张。

这些主张对于推动民族革命有着积极的意义，体现了钱玄同在西方文化的挑战面前为振兴中国文化的探索。

但一定时期的文化毕竟是一定时期政治经济的反映，钱玄同注重文化的民族性，却忽视了文化的发展进步和世界文化的共同性、普遍性。

因此，复古思想的极端发展，其后果势必是助长旧质，抵排新知，窒息进步，并可能与顽固势力流为同调。

钱玄同的复古主张，显然不能达到振兴中国文化的目的。

经过袁世凯、张勋复辟的刺激，钱玄同彻底放弃保存国粹的思想，主张全面学习西方，对中国文化进行彻底的改造。

这一转变，既反映了钱玄同不断追求真理，不惜否定自己的极大勇气，也反映了近代中国思想文化进步，不可逆转的发展方向。

在五四新文化运动时期，钱玄同与陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等共同编辑《新青年》，并是《新青年》的主要撰稿人。

在新文化运动初期，钱玄同激烈地批判传统，在文学革命、思想革命、汉字革命等方面都提出了独具特色的主张。

这些主张，给予兴起中的新文化运动以极大的助力，也丰富了新文化运动的内容，是五四新文化运动思想解放和文化革新的重要组成部分。

在五四**后，钱玄同与胡适、顾颉刚等发起古史辨伪运动，在学术的层面上展开对传统的深层批判；与黎锦熙等开展国语运动，倡导国语统一、汉字拼音化和简化，把新文化运动倡导的文化革新不断深化和具体化。

钱玄同在文学革命、疑古辨伪和汉字改革等方面的许多主张深深影响了新文化运动的发展与走向。

五四新文化运动时期也是中国学术从传统向现代转型的重要时期。

钱玄同是一个受过传统学术训练的学者，在五四时期，他积极接受西方现代学术观念，在经学和音韵学从传统向现代的转型过程中，起了承前启后的作用。

他在经学研究方面提出的许多观点，如六经与孔子无涉等，标志着中国经学思想的重大转变，再如他的《文字学音篇》既继承了传统音韵学研究的成果，又在研究观念、方法，内容上进行了新的探索，开了音韵学革新的先声，具有承前启后、继往开来的意义。