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造因之道首在树人树人之道端赖教育（第1页）

造因之道，首在树人；树人之道，端赖教育

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近日造因之道，首在树人；树人之道，端赖教育。

故适近来别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计，如是而已……

——胡适：《胡适日记》

时间倒流到1915年。

一日，胡适与英文教师亚丹先生交谈，先生问：“中国有大学乎？”

胡适无以为对，心灵大受冲击。

遂在当天的日记中泣血疾呼：“吾他日能生见中国有一国家的大学可比此邦之哈佛，英国之康桥牛津……吾死瞑目矣。”

[9]一年后，他又在日记中认真地提出要投身教育救国：“近日造因之道，首在树人；树人之道，端赖教育。

故适近来别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计，如是而已……”

北京大学的校庆日是12月17日，这一天也正好是胡适的生日。

也许胡适和北大之间注定有一种必然的联系。

20世纪初，北大浸染在新文化运动的新鲜空气中。

1917年9月，胡适应蔡元培之邀，任北京大学教授，讲授“中国古代哲学史”

。

这位立志要教育救国的斗士所开垦的第一块试验田就是在“中国古代哲学史”

的课堂上。

胡适在北大中国哲学授课历史上首开先河，打破以往讲授中国古代哲学从伏羲开始讲的惯例，丢开唐、虞、夏、商的“可疑而又不胜其烦的一段”

，径从周宣王以后讲起，称西周为“诗人时代”

。