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第一 道德的内涵和表现（第1页）

第一节“道德”

的内涵和表现

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需要指出的是，“道德”

的本义不是指一般意义上的伦理道德之义（但内在性地包含有狭义的伦理学上的“道德”

内容）[1]，而是指主体在“可道”

世界之中与“常道”

世界的共在样态，或者说，“常道”

本体如何在“可道”

世界中被主体发现、获得和保持。

由于“常道”

世界中“道”

具有的无限性、绝对性、终极性等规定，使“常道”

在存在形态上表现出一种抽象性[2]、不可知性，而形成“道”

的最终超越性规定。

但是，仅仅强调“常道”

形态中“道”

的最终超越性和不可知性，易于造成“常道”

世界对主体的孤悬和偏离。

那么，如何将“常道”

世界与“可道”

世界联系起来，使二者归于统一？这就使得主体之“德”

（也就是“得”

）的意义凸现出来。

从字源上看，所谓“道德”

是指“道得”

或“得道”

之义；在本体论意义上，“道德”

意味着有得于“道”

，或者说，由“道”

而“得”

到此“道”

的具体规定。

由于“常道”

世界与“可道”

世界性质互异，截然不同，所以在事实层面上，“常道”

与“可道”

是无法统一的，即最终超越性和有限经验性是无法统一于必然性的因果关系中。