云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

第一 可道的一般含义（第1页）

第一节“可道”

的一般含义

banner"

>

在《道德经》第一章中，老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”

之言，并非仅仅针对“两个世界”

的问题，同时也揭示出中国传统哲学本体论中的“可道”

与“常道”

两重形态的问题，即对“可道”

之道的认识，是确定一个可以显现（具有对象、现象和规律）的本体世界理论形态（“可道”

形态），而对恒常不变的“常道”

世界的认识，又同时产生出“常道”

形态。

由此可见，老子在此实质上划分出“可道”

和“常道”

的两重本体论形态。

以存在形态为指向，老子的“可道”

形态与“常道”

形态相联系，但首先表现为一个独立存在的形态。

庄子把“道”

分为“人道”

与“天道”

[1]；汉代河上公的《老子章句》释“可道”

为“经术政教之道”

，“常道”

为“自然长生之道”

[2]；陈柱也把“道”

分为“人事之道”

与“道之本体”

，并认为：“老子所谓道有二义焉：一是本体之道，一是人事之道。”

[3]可见，学者们已经自觉意识到老子“可道”

作为一个相对独立形态的可能性，并试图把握其特定的内涵。

但解释“可道”

为“人道”

、“经术政教之道”

或“人事之道”