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张异宾（第1页）

张异宾

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张异宾，祖籍山东省茌平县，1956年出生于南京城东的军事学院马标大院。

1977年入南京大学哲学系学习，1979年再入读该系马克思主义哲学专业研究生，攻读哲学原理方向，师从李华钰教授。

1981年8月毕业，获硕士学位，后来又在中山大学获得博士学位。

曾在南京市工作十年，1993年回到母校母系任教，现致力于马克思主义文本学和当代国外马克思主义研究。

2007年，提出构境理论。

在具体的研究态度上，张异宾始终拒绝思路的闭合。

他认为，在爱因斯坦以后的时代里，如果有人还以为自己拥有绝对真理是一件十分可笑且可悲的事情。

实际上所有的人都不过是在一定的理论参照系中，相对地持有具体的、不可避免地带有历史性的真理。

这些东西从最初形成开始就是注定要被超越的。

所以，在他的治学道路上，他从不简单地固守在某一种观点上，反倒会因发现自己先前的谬误而兴奋。

到目前为止，张异宾已经出版了一批重要的学术论著和数百篇论文。

内容涉及马克思、列宁的文本学研究，国外马克思主义研究和当代西方激进社会思潮研究。

先后提出了对中国学术界有重要影响的“回到马克思”

、“回到列宁”

、“西方马克思主义深度解读模式”

等研究方向和路径，以及独创性的“构境”

理论。

本书选取了张异宾发表于《哲学研究》1998年第9期的《马克思历史唯物主义中的历史概念》和发表于《哲学研究》1991年第2期的《马克思关于社会历史发展似自然性的特设规定》（原名为《析马克思关于社会历史发展似自然性的特设规定》），以及发表于《哲学研究》2007年第10期的《列宁“伯尔尼笔记”

研究》（原名为《从他性镜像到自主性思想空间的转换——列宁“伯尔尼笔记”

研究》）三个文本。

在《马克思历史唯物主义中的历史概念》中，作者认为，马克思的历史话语的基始性规定不是从哲学家的思辨开始的，而是从一个孩童都知晓的常识开始的。

人类历史的现实起点是物质生活资料的生产。

人类为了创造历史，必须能够生活。

生活的第一个需要就是吃喝穿住这样的物质条件。

人与动物的区别，不是对自然物的现成采用，而是创造性的物质生产。