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四感性的存在与理性的存在（第5页）

、“老树”

、“昏鸦”

、“小桥”

、“流水”

、“人家”

的“映象”

，就会成为一组互不相干、毫无意义、索然无味的“表象”

。

然而，正是人的“历史文化的水库”

——语词——以其文化的内涵“重组”

了表象、照亮了表象，这一首由诸种表象构成的图景，才引发了人的情感的共鸣和无尽的遐想。

人的认识活动不仅以语词“重组”

表象，也以语词“创造”

表象。

人的认识之所以能够“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”

，正是由于认识以语词而构建了人的表象的“小宇宙”

。

语词使表象得以千变万化、千姿百态地“组合”

与“重组”

，也使表象获得“意义”

与“意境”

。

正如陆机所说的那样，“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”

。

语词使表象获得了远远大于表象、远远超出表象的文化内涵。

正是凭借这种文化内涵，人的表象实现了自我超越——不仅仅是“再现”

映象，而且是“创造”

形象，从而使人给自己构成自己所要求的世界图景。