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五时间是人类发展的空间（第3页）

必然王国虽然是必然的，但并不是盲目的，它是被理想之光照亮的，被生活**激活的，其间贯注着人的目的、愿望与要求。

必然王国与自由王国两岸的对立，实质上是劳动时间和自由时间的对立。

必然王国受劳动时间支配，自由王国受自由时间支配。

在以往的历史时代，由于这两种时间是由不同的阶级来控制和承担的，剥削阶级控制了自由时间，而劳动者阶级则承担了全部劳动时间，因而两种王国的对立体现了阶级的对立、社会制度的对立。

就此而言，必然王国与自由王国又具有了另外一层含义，即必然王国与自由王国不仅指人的活动的两种领域，而且指人类社会发展的两大阶段：必然王国就是共产主义以前的社会，自由王国就是共产主义社会。

在资本主义及其之前的社会中，生产资料的私有制使得人们根本无法驾驭自己的活动所形成的社会关系，这种社会关系反以物的形式支配人们自身，将人们置于它的统治之下，因而这是一种很难得到自由全面发展的必然王国。

在共产主义社会，由于生产资料得到了社会化占有，因而产品对生产者的统治将随之消除，人的生存条件将由人自己支配和控制，人们自己的社会结合将变成他们自己的自由行动。

“只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。

这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”

[40]这样的自由王国，是自由时间和劳动时间之间对立的扬弃，是人的自由全面发展的实现。

当然，在共产主义社会，也不可能实现绝对的自由，因为在共产主义社会里，也还有必然性的存在，还有盲目的力量在起作用，人不可能达到完全的自由。

不过，由于消除了阶级对立，消除了不合理的社会关系，因而社会发展的各种因素和力量能够得到人们的合理控制，从而使自由能够得到正常的实现。

正是在这一意义上，共产主义社会是一种自由王国。

从必然王国向自由王国的转变是一个过程。

人类在其实践活动中所取得的每一个进步，都是步入自由王国的一个台阶。

“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”

[41]随着实践的深入发展，必然是自由王国的扩大。

正如毛泽东所说，“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

这个历史永远不会完结……人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进”

[42]。

因此，自由王国并不是遥远的未来，它就存在于现实的社会实践之中，并在改造必然王国的过程中实现和发展。

[1]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第167页。

[2]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第455—456页。

[3]《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第343—344页。

[4]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第355页。

[5]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第455—456页。

[6]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第443页。

[7]《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第197页。

[8]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第86页。

[9]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第368页。

[10]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第294页。

[11]《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第118—119页。

[12]《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第162、160页。