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一概念辩证法 人类思想运动的逻辑（第5页）

黑格尔的辩证法揭示了一个具有重大意义的哲学问题，即人类思维所面对的世界具有无限丰富的规定性，人类又如何以自己的思维去实现把握和解释思维和存在的同一性。

这就构成了传统哲学无法解决的两大矛盾：一是哲学的宏伟目标与实证科学的历史成果的矛盾，即实证科学在其历史的发展中所取得的认识成果与哲学所指向的终极存在、终极解释和终极价值的矛盾；二是人类思维的至上性与非至上性的矛盾，即恩格斯所说的思维的“每次实现”

和“个别实现”

的“非至上性”

与思维按其“本性”

、“使命”

和“终极目标”

来说的“至上性”

的矛盾。

黑格尔解决这两大矛盾的方式，就是在概念自我运动和自我认识的辩证法中实现“全体的自由性”

与“各个环节的必然性”

的统一。

只有理解黑格尔哲学所面对的巨大的理论困难以及黑格尔解决这一困难的独特方式，才能深入地理解黑格尔的辩证法。

在黑格尔看来，传统哲学之所以陷入这两大矛盾而不能自拔，是因为它们属于两种错误的思维方式——表象思维和形式思维。

“表象思维的习惯可以称为一种物质的思维，一种偶然的意识，它完全沉浸在材料里，因而很难从物质里将它自身摆脱出来而同时还能独立存在。

与此相反，另一种思维，即形式推理，乃以脱离内容为自由，并以超出内容而骄傲。”

[7]这就是说，表象思维陷入到“各个环节的必然性”

中而无法实现“全体的自由性”

；与此相反，形式思维则使“全体的自由性”

离开了它的根基，即“各个环节的必然性”

。

所谓表象，按照普通心理学的定义，就是“感知过的事物在头脑中的再现”

；所谓表象思维，就是以表象的自我运动的方式来理解和描述经验世界。

在表象思维中，最大的特点就是概念围绕表象旋转，概念变成指称表象的“名称”

。

因此，表象思维也可以说是没有概念内容的名称的自我运动。

表象思维之所以沉浸在物质材料里，从思维方式上看，是以外物作为思维的尺度，因而是一种消极的客体性原则。

客观世界作为各个环节彼此联结在一起的整体，它自在地就是“全体”

，却无“自由”

可言。

“思想必须独立，必须达到自由的存在，必须从自然事物里摆脱出来，并且必须从感性直观里超拔出来。

思想既是自由的，则它必须深入自身，因而是达到自由的意识。

哲学真正的起始是从这里出发：即绝对已不复是表象，自由思想不仅思维那绝对，而是把握住绝对的理念了：这就是说，思想认识思想这样的存在是事物的本质，是绝对的全体，是一切事物的内在本质。”

[8]因此，表象思维虽然能够不断地把外在世界的规定性转化成思维的规定性，但只能是沉浸在经验世界的各种具体的、无尽的规定性之中，根本无法实现思维的“全体自由性”

。

表象思维不是哲学层次的思维方式。

所谓形式思维，主要是指以形式逻辑的方式进行思维，也就是脱离开具体的思想内容纯粹地进行形式推理。

形式思维以超出内容而骄傲，从思维方式上看，是以抽象的精神活动来实现思想的自我联系，因而是一种空洞的主体性原则。

作为一种活动性，精神自在地就是自由，但与环节的必然性相脱离。