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四社会生产人与人生产社会（第2页）

[37]。

有什么样的社会关系，就有什么样的人。

社会关系构成了人的活动的前提，并预先规定了人们的现实本质。

例如，在前资本主义社会和资本主义社会中，我们看到“两种人”

：一种是“必然的个人”

，一种是“偶然的个人”

。

所谓“必然的个人”

，是指生下来就注定从属某一群体的人，无可选择；而“偶然的个人”

是指在市场经济条件下通过竞争来确定自己地位和身份的人。

前资本主义社会经济联系松弛，可人与人的关系极其密切，而且历史越是往前追溯，个人就越不独立，越从属于一个更大的整体，个人是“必然的个人”

；资本主义社会经济联系紧密，可人与人的关系疏远，并形成了以物的依赖性为基础的人的独立性，形成了所谓的“孤立的个人”

，个人是“偶然的个人”

。

实际上，“产生这种孤立个人的观点的时代，正是具有迄今为止最发达的社会关系的时代”

。

“物的依赖关系无非是与外表上独立的个人相对立的独立的社会关系，也就是与这些个人本身相对立而独立化的、他们互相间的生产关系。”

[38]无论是“必然的个人”

，还是“偶然的个人”

，其背后都是特定的生产关系和社会关系。

正是在这个意义上，马克思主义哲学认为，“社会本身生产作为人的人”

。

人也生产社会。

社会是人们交互作用的产物。

社会离不开个人，全部人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在。

“随着完全形成的人的出现又增添了新的因素——社会。”

[39]社会关系、社会结构不过是人的实践活动的对象化、静态化。